孟子仁政思想

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1、孟子仁政思想（第4組）一、時(shí)代背景秦帝國(guó)興亡沉浮的五百多年（從秦立諸侯國(guó)到帝國(guó)二世滅亡），是中國(guó)歷史上最為自由奔放、充滿活力的大黃金時(shí)代。用那個(gè)時(shí)候的話說(shuō)，那是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。用歷史主義的話說(shuō)，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。青銅文明向鐵器文明的轉(zhuǎn)型，隸農(nóng)貴族經(jīng)濟(jì)向自由農(nóng)地主經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，聯(lián)邦制國(guó)體向中央統(tǒng)治國(guó)體的轉(zhuǎn)型，使中華民族在那個(gè)時(shí)代達(dá)到了農(nóng)業(yè)文明的極致狀態(tài)。?春秋戰(zhàn)國(guó)孕育出的時(shí)代精神是強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)勢(shì)生存。用當(dāng)時(shí)的話說(shuō)，就是“凡有血?dú)?，?/p>

2、有爭(zhēng)心”的“大爭(zhēng)之世”。所謂大爭(zhēng)，就是爭(zhēng)得全面，爭(zhēng)得徹底，爭(zhēng)得漫長(zhǎng)，爭(zhēng)得殘酷無(wú)情。春秋三百年左右的紛爭(zhēng)組合，就像春水化開了河冰，打碎了古典聯(lián)邦王國(guó)時(shí)代的窒息封閉，鐵器出現(xiàn)、商業(yè)活躍、井田制動(dòng)搖、天子權(quán)威削弱、新興地主與士人階層涌現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)的生命狀態(tài)大大活躍起來(lái)。于是，舊制度崩潰了，舊文化破壞了，像瓦罐一樣卑賤的平民奴隸雷鳴般躁動(dòng)起來(lái)，高高的山陵塌陷了，深深的峽谷竟然崛起為巍巍大山！進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，這種紛爭(zhēng)終于演變?yōu)榇鬆?zhēng)，開始了強(qiáng)勢(shì)生存的徹底競(jìng)爭(zhēng)。弱小就要滅亡，落后就要挨打，成為幾乎沒(méi)有任何緩沖的鐵血現(xiàn)實(shí)。徹底的變法，徹底的刷

3、新自己，成為每個(gè)邦國(guó)迫在眉睫的生存之道。由此引發(fā)的人才競(jìng)爭(zhēng)白熱化。無(wú)能的庸才被拋棄，昏聵的國(guó)君被殺戮，名士英才成為天下爭(zhēng)奪的瑰寶，明君英主成為最受擁戴的英雄。名將輩出，大才如云，英主迭起。中華民族的所有文明支系都被卷進(jìn)了這場(chǎng)全面徹底的大競(jìng)爭(zhēng)之中！經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化，舉凡社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，都在這種大爭(zhēng)之中碰撞出最燦爛的輝煌。戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模最大，經(jīng)濟(jì)改革最徹底，權(quán)力爭(zhēng)奪最殘酷，文化爭(zhēng)鳴最激烈，民眾命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的聯(lián)系最緊密，創(chuàng)造的各種奇跡最多，涌現(xiàn)的偉人最多……所有這些，都是后來(lái)的時(shí)代無(wú)法與之比肩的，甚至是無(wú)法想象的。節(jié)選自

4、《大秦帝國(guó)》孫皓暉二、孟子的思想1.政治方面第一，以民為本，愛民利民。“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心下》）、“得道多助，失道寡助”（《孟子·公孫丑下》）第二，反對(duì)暴政，減輕刑罰。“暴其民甚，則身弒國(guó)滅；不甚，則身危國(guó)削?！薄白笥医栽豢蓺?，勿聽；諸侯皆曰可殺，勿聽……如此，然后可以為父母?！钡谌?，輕徭薄賦，減少戰(zhàn)爭(zhēng)的民本思想。孟子提出“輕賦斂”，認(rèn)為夏商周三代的稅收制度較合理，可以效仿。第四，與民同樂(lè)，尊賢使能?！盀槊裆隙慌c民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂民者，民亦憂其憂；樂(lè)以天下，憂以天下

5、，然而不王者，未之有也?！薄睹献印ち夯萃跎稀?.經(jīng)濟(jì)方面第一，制民之產(chǎn)，實(shí)行井田制。“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心?！薄捌垷o(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。”“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終生飽，兇年免于死亡”。第二，使民以時(shí)，發(fā)展農(nóng)業(yè)?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。”第三，重視商業(yè)?！瓣P(guān)市譏而不證”、“市廛而不征，法而不廛”3.經(jīng)濟(jì)策略中的思想第一，保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以富妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。”第二，

6、充分考慮百姓的利益?；诿駷橘F的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)物盡其用，要讓百姓合理地開發(fā)國(guó)土上的一切資源，而這些資源不能為一些有特權(quán)的人給壟斷了?！拔耐跻悦窳榕_(tái)為沼，而民歡樂(lè)之，謂其臺(tái)曰：‘靈臺(tái)’，謂其沼曰‘靈沼’，樂(lè)其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也?！钡谌r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的多樣化?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之蓄，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！钡谒?，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的生態(tài)平衡?！皵?shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也?！钡谖?，社會(huì)再分配問(wèn)題?！懊?/p>

7、子提出了在進(jìn)行社會(huì)再分配時(shí)應(yīng)首先救濟(jì)的四類人，他說(shuō)：“老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫月曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。次四者天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！比⑵渌麑W(xué)派的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)　1.法家——商鞅（1）廢井田、開阡陌　　“為田，開阡陌封疆，而賦稅平”，“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”。所謂“阡陌”，指“井田”中間灌溉的水渠以及與之相應(yīng)的縱橫道路，縱者稱“阡”，橫者稱“陌”。“封疆”就是奴隸主貴族受封井田的界限?！伴_阡陌封疆”就是把標(biāo)志土地國(guó)有的阡陌封疆去掉，廢除奴隸制土地國(guó)有制，實(shí)行土地私有制。從法律上廢除了井田制度。（

8、1）重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織　　商鞅推行重農(nóng)抑商的政策。規(guī)定，生產(chǎn)糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅，以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”，以商業(yè)為“末業(yè)”。為鼓勵(lì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，還規(guī)定凡一戶有兩個(gè)兒子，到成人年齡必須分家，獨(dú)立謀生，否則要出雙倍賦稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。這些政策有利于增殖人口、征發(fā)徭役和戶口稅，發(fā)展封