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1、風(fēng)雷益【原文】益：利有攸往，利涉大川。【譯文】益卦。適宜有所前往，適宜渡過大河?！窘庾x】1、益卦是下震上巽，亦即“風(fēng)雷益”。《序卦》說：“損而不已必益，故受之以益?！币恢睖p損下去，接著一定要有所增益。益卦與損卦為正覆關(guān)系，亦即現(xiàn)在要損上益下了。下卦為內(nèi)，為我，上卦為外，為彼，所以稱損上益下為益卦。2、《雜卦》說：“損益，盛衰之始也?！睋p卦損下益上，有如損民利君，為衰退之始．益卦損上利下，則為興盛之始，因此，不但“利有攸往”，并且“利涉大川”。【原文】《彖》曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川
2、，木道乃行。益動而巽，日進(jìn)無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行?！咀g文】《彖傳》說：益卦，減損上方而增益下方，百姓的喜悅沒有止境。從上方來到下方之下，它的道德大放光明。適宜有所前往，如此則居中守正而有喜慶。適宜渡過大河，是因?yàn)槟局壑缽拇丝梢酝ㄐ?。益卦一行動就能順利，每日進(jìn)步?jīng)]有止境。天體旋轉(zhuǎn)，大地生養(yǎng)，增益并沒有固定的方式。凡是增益的法則，都是隨著時序而運(yùn)行的。?【解讀】1、由“損上益下”一語可知，益卦是否卦（天地否，第十二卦）所變成，亦即否卦的上九來到初位，把全卦其他各爻往上推進(jìn)一位，形成益卦（風(fēng)雷益）。上為君，下為民
3、，所以“自上下下”，是為“其道大光”，并且“民說（悅）無疆”。2、此一行動，使九五、六二皆居中守正，相應(yīng)有慶。至于“利涉大川”，則是因?yàn)橐尕韵抡鹕腺悖馂樽?，為行，而巽為木，木制之舟可行，是為“木道乃行”。并且，震為動，巽為順利，出現(xiàn)“日進(jìn)無疆”的效果。“天旋地生”，是說否卦上九來到初位，有如天體之旋轉(zhuǎn)；它使否卦的下坤往上走，有如大地之生長。天地的這種增益是“無方”的，沒有固定模式。它與損卦一樣，也須“與時偕行”?！驹摹俊断蟆吩唬猴L(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改?！咀g文】《象傳》說：風(fēng)與雷的組合，這就是益卦。君子由此領(lǐng)悟，看到
4、善行就要跟著去做，自己有錯就要立即改正。【解讀】1、益卦下震上巽，巽為風(fēng)，震為雷，是為“風(fēng)雷益“。刮風(fēng)時，雷鳴增其威力；打雷時，強(qiáng)風(fēng)益其聲勢。兩者相得益彰。2、君子的修養(yǎng)在于，取法別人的優(yōu)點(diǎn)來增益自己的德行，并且察覺自己的過失就勇于改正，一益一損，實(shí)為兩益。【原文】?初九：利用為大作，元吉，無咎。《象》曰：元吉無咎，下不厚事也?！咀g文】初九：適宜用來推動大事，最為吉祥，沒有災(zāi)難。《象傳》說：最為吉祥而沒有災(zāi)難，是因?yàn)橄挛徽卟槐厝κ谭钌衔徽摺?【解讀】1、初九為成就益卦的主爻，是“損上益下”的具體作為，并且在下卦震中，震為動，為行
5、，所以說“利用為大作”?！白鳌笔亲鳛椤⑴d起。2、在益卦中，初九能有作為，是以“元吉，無咎”，原因是下位者（初九）不必“厚事”上位者（六四），反而是六四正應(yīng)要以以陰從陽?！驹摹?六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。《象》曰：或益之，自外來也。【譯文】六二：有人增益他價值十朋的龜，不能拒絕，長久正固吉祥。君王用以祭獻(xiàn)上帝，吉祥?！断髠鳌氛f：有人增益他，是從外部來的?！窘庾x】?1、本爻爻辭前半段與損卦六五爻辭相同（損卦六五爻詞；六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。），可參考解說。只是大離改為從初九到九五（就是風(fēng)雷益從
6、初九到九五可以看成一個大離卦，離為龜（大離卦），六四又在互坤（六二，六三、六四）中，坤為地，而十為地數(shù)，并且這個互坤形同兩串貝（從卦象上看），是為朋，所以說“十朋之龜”。）。在損卦的“元吉”是“自上佑也”，而益卦的“永貞吉”，則是“自外來也”，亦即初九是由外卦下來幫忙的。六二與九五陰陽正應(yīng)，居中守正，所以“永貞吉”2、六二在下卦震中，震為諸侯，可以代行王事。益卦的精神為損上益下，由此正可以顯示九五天子之重用。并且，從初九到九五的大離卦，也是正反相對的一組震卦（從初九到九五中間是三個陰爻，初九與九五分別正好正反二個震卦），震形如簋（
7、gui，古代的盛器），二組一對，則為祭器。王之“用享”，至高對象為帝。本卦由“天旋地生”而成，有九五、六二之中正，所以說“王用享于帝，吉”【原文】?六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭?！断蟆吩唬阂嬗脙词拢逃兄?。【譯文】六三：用增益之物救助災(zāi)荒，沒有災(zāi)難。有誠信而行中道，用珍圭告知王公?！断髠鳌氛f：用增益之物救助災(zāi)荒，這是本來就有的職責(zé)。?【解讀】1、“兇事”為災(zāi)荒，“圭”為珍圭?！吨芏Y·春官·典瑞》說：“珍圭以征守，以恤兇荒（珍圭：一種玉名。這是天子派遣使臣傳達(dá)王命時授予使臣的瑞節(jié)。意思是：珍圭，天子用來征召諸侯，用來
8、傳達(dá)王命，振救兇年災(zāi)荒。）?！绷躁庁尘觿偽?，又在下卦之終，遇見百姓受災(zāi)，將會采取救助行動，發(fā)揮“損上益下”的效果?！肮逃兄病笔侵副緛砭陀械穆氊?zé)，所以“無咎”。。2、六三之“有孚”，來自有上九正應(yīng)；“中行”則是就全卦而言，三、四為中，并且，六三
