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1、馬克思哲學(xué)原理歸納一(探索世界與追求真理)第一部分:辯證唯物論核心概念:物質(zhì)和意識(shí)、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性一、世界的物質(zhì)性原理(或世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理)1、〖原理內(nèi)容〗:辯證唯物主義認(rèn)為,自然界是物質(zhì)的,人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。2、〖方法論〗:想問(wèn)題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。3、〖反對(duì)〗:反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義的錯(cuò)誤。在生活中堅(jiān)持唯物主義無(wú)神論,反對(duì)唯
2、心主義有神論。二、意識(shí)能動(dòng)作用原理(或意識(shí)反作用于物質(zhì)原理)1、〖原理內(nèi)容〗:意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn):(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物。(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會(huì)
3、使人悲觀、消沉,喪失斗志。意識(shí)的能動(dòng)性的特點(diǎn):①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性;②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性2、〖方法論〗:要求我們一定要重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3、〖反對(duì)〗:反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。三、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理【二、三的綜合】(1)〖原理內(nèi)容〗:辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。(2)〖方法論〗:想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
4、;又要重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。☆☆如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是:(1)要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求,也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。(3)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)
5、合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀,因循守舊,無(wú)所作為的思想。四、規(guī)律的客觀性和普遍性原理1、〖原理內(nèi)容〗:所謂規(guī)律,就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造、被改造,也不能被消滅。規(guī)律具有不可抗拒性。規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中,都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。2、〖方法論〗:必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事(即堅(jiān)持實(shí)事求是),而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律,人們就會(huì)受到規(guī)律的
6、懲罰。在客觀規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的,人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。3、〖反對(duì)〗:反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn),反對(duì)不講科學(xué),不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義?!疽辍靠陀^規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理1、〖原理內(nèi)容〗:規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,它既不能被創(chuàng)造或被改造,也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的,人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。(發(fā)揮主觀能動(dòng)性
7、,是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律,是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。)2、〖方法論〗:想問(wèn)題、辦事情,既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。3、〖反對(duì)〗:反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤;也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性,忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。五、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一原理1、〖原理內(nèi)容〗:物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)
8、者。辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí),也承認(rèn)靜止的存在。世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中,沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),因而運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的;靜止是有條件的、相對(duì)的和暫