哲學(xué)四單元復(fù)習(xí)學(xué)案

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1、高二生活與哲學(xué)第四單元復(fù)習(xí)學(xué)案2016.3一、重點(diǎn)知識(shí)默寫(xiě)2、1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系？生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及規(guī)律？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系及規(guī)律?3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)？社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑?4、如何理解社會(huì)主義的改革?5、群眾史觀的原理方法論？群眾觀點(diǎn)和群眾路線6、價(jià)值的含義7、人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)8、價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀的作用9、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)及標(biāo)準(zhǔn)10、怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)）二、誤區(qū)澄清?畜丄一課:1、勞動(dòng)合同制度屬于社會(huì)意識(shí)范疇，勞動(dòng)合同屬于社會(huì)存在范疇。2、

2、政治、法律制度和社會(huì)的各種體制屬于社會(huì)存在，上層建筑屬于社會(huì)意識(shí)。3、歷史唯物主義中的“社會(huì)意識(shí)”和唯物論中的“意識(shí)”在外延范圍上是一樣大的。二者沒(méi)有區(qū)別。4、社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。5、對(duì)誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者的不同回答，是唯物史觀和唯心史觀的根本分歧。6、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互決定，密不可分。7、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映。8、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此，有了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就會(huì)帶來(lái)精神生活的提高。9、社會(huì)意識(shí)可以直接作用于社會(huì)存在。10、歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)，基本

3、觀點(diǎn)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。11、同歷史上的其他社會(huì)制度一樣，社會(huì)主義社會(huì)的建立，也是先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)統(tǒng)治地位的確立，后有上層建筑的建立。12、上層建筑都屬于社會(huì)意識(shí)。13、政治制度不屬于生產(chǎn)方式，因而也不屬于社會(huì)存在。14、社會(huì)基本矛盾就是社會(huì)主要矛盾。15、階級(jí)斗爭(zhēng)是一切社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。16、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，主體動(dòng)力是人民群眾。17、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物的巨大作用是對(duì)立的。18、人民群眾就是勞動(dòng)群眾。19、人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，

4、知識(shí)分子創(chuàng)造精神財(cái)富。20、群眾觀點(diǎn)就是群眾路線。21、生產(chǎn)關(guān)系能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。22、改革是從根本上改變生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。23、社會(huì)主義和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，強(qiáng)調(diào)和諧就意味著否認(rèn)矛盾和斗爭(zhēng)。24、個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展的作用是微不足道的。第十二課：1、人的價(jià)值與物的價(jià)值是共性與個(gè)性的關(guān)系。2、價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分。價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。3、面對(duì)同一問(wèn)題，人們會(huì)做出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。4、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)人民利益，是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)和最高標(biāo)準(zhǔn)。5、真理標(biāo)準(zhǔn)和

5、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是一樣的。6、價(jià)值判斷本質(zhì)上是事實(shí)判斷。7、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。8、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，取決于個(gè)人的主觀條件。9、人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對(duì)等的，為社會(huì)做出多少貢獻(xiàn)，就應(yīng)該從社會(huì)得到多少回報(bào)。10、“時(shí)勢(shì)造英雄”。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須有良好的社會(huì)條件。三、鞏固練習(xí)1?黨的十八屆三屮全會(huì)審議通過(guò)了《屮共屮央關(guān)于全面深化改革若T重大問(wèn)題的決定》,吹響了全面深化改革的號(hào)角。閱讀材料，冋答問(wèn)題。材料這次全面深化改革，財(cái)稅體制改革是重點(diǎn)之一。隨著形勢(shì)發(fā)展變化，現(xiàn)行財(cái)稅體制已經(jīng)不完全適應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)

6、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展小的一些突岀矛盾和問(wèn)題也與財(cái)稅體制不健全有關(guān)。建立科學(xué)的財(cái)稅體制將為優(yōu)化資源配置、維護(hù)市場(chǎng)統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)公平、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安提供制度保障。運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)深化財(cái)稅體制改革的原因。（8分）2.材料一：中央文明委發(fā)布了《關(guān)于表彰第四屆全國(guó)道徳模范的決定》，刁娜、張麗莉等54名同志榮獲“全國(guó)道德模范”稱(chēng)號(hào)，王鳳進(jìn)等265名同志榮獲“全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)”。全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)每2年表彰一次，今年是第四屆。前三屆共評(píng)選Hi162名全國(guó)道德模范和776名提

7、名獎(jiǎng)獲得者。（1）結(jié)合材料一，從唯物史觀的角度，分析黨和國(guó)家重視公民道徳建設(shè)的原因。（8分）材料二：道徳從來(lái)就沒(méi)有那么高的門(mén)檻，道徳大廈就是要靠無(wú)數(shù)平凡人來(lái)支撐。高尚的道德就要從點(diǎn)滴小事做起，有時(shí)一個(gè)小小的舉動(dòng)可以改變他人一生的命運(yùn)，也就有可能挽救了無(wú)數(shù)的家庭，也有可能影響了整個(gè)社會(huì)。一個(gè)小小舉動(dòng)能催生一種力量，指引人們做好事、做善事，在社會(huì)上形成助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)和見(jiàn)義勇為的良好道德風(fēng)尚。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)道德模范追求的人生觀境界。（8分）高二生活與哲學(xué)第四單元復(fù)習(xí)學(xué)案2016.

8、31、（1）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。針對(duì)現(xiàn)行財(cái)稅體制存在的弊端，我們作出了深化財(cái)稅體制改革的決定。（2分）②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。通過(guò)落實(shí)決定精神，深化改革，建立科學(xué)的財(cái)稅體制有利于為優(yōu)化資源配置、促進(jìn)社會(huì)公平等提供制度保障。（2分）③深化財(cái)稅體制改革遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（2分）④改革是發(fā)展屮國(guó)特色社會(huì)主