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《唐宋之際龜茲地區(qū)的文化轉(zhuǎn)型問題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、唐宋之際龜茲地區(qū)的文化轉(zhuǎn)型問題龜茲在西域成為一個特別值得注意的地區(qū)，有其重要原因。首先，20世紀上半葉，學者們對龜茲及其附近地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古文獻的深入研究，表明在上古時代的某個時刻，一支操印歐語的部落遷入龜茲及其左近，在這里定居下來。他們的語言屬于原始印歐語(Proto—Indo—European)的Centum語組，學者們將其定名為吐火羅語(Tokharian)。由于在語言學分類學上“吐火羅語”與其近鄰——印歐語的主要東方分支印度一伊朗語(Indo—Iranian)的距離較遠，反而與分布于歐洲的拉丁一凱爾特語與日爾曼語有較近
2、的關(guān)系，故它在印歐語分類學的研究中占有舉世公認的重要地位。這使得庫車成為古代印歐語在東方分布最遠點的標志地名之一。此外，龜茲是西域與內(nèi)地文化交流最密切的地區(qū)之一。它是佛教東傳過程中的一個重要中繼站。龜茲人鳩摩羅什在佛經(jīng)翻譯與中國佛教傳播史上占有重要地位。多元文化環(huán)境下成長起來的古代龜茲獨具特色的樂舞，深受內(nèi)地人的喜愛。西漢時龜茲為西域36國中之大國，曾與匈奴建立了密切關(guān)系。唐代除咸亨年(公元670-674年)到長壽元年(公元692年)的約20年間外，這里自7世紀中葉至8世紀末，一直是安西都護府的治所。貞元(公元785—80
3、4年)初，其地人吐蕃。此后為回鶻所居。入宋以后，我們看到龜茲的文化面貌發(fā)生了根本的變化，其主要表現(xiàn)為當?shù)鼐用癫辉偈褂猛禄鹆_語而改操突厥語，放棄佛教改宗伊斯蘭教，即語言上的突厥化與宗教上的伊斯蘭化。本文擬先討論龜茲地區(qū)的突厥化進程，繼而研究高慧超所見之龜茲漢僧佛寺，然后再考察這一地區(qū)的伊斯蘭化的早期過程。一、吐火羅語的消失問題——突厥化浪潮北朝時代，中原人對塔里木河的上源有了相當科學的了解。《周書》描述塔里木河之南源和田河時稱：(于闐)“城東二十里，有大水北流，號樹枝水，即黃河也。城西十五里，亦有大水，名達利水，與樹枝俱北流
4、，會同于計戍?！?《通典》有大致相似的記載：“首拔河，亦名樹拔河，或云黃河也。北流七百里入計戍水，一名計首水，即蔥嶺南河，同入鹽澤?！?比照今和田河上源，可知所謂于闐城東之“樹枝水”或“首拔河”，即今之玉龍喀什河(UrungQash)3。惟其名稱“樹枝水”(或“首拔河”)，來源不詳。城西之達利水，顯系今之喀拉喀什河(QaraQash)4?！斑_利”之音雖近于波斯語darya(意為“河”或“?！?，但5-6世紀時，于闐地區(qū)非波斯語影響區(qū)，故“達利”不可能是darya的音譯。查和田塞語(KhotanSaka)中“石”為dura5
5、，它是否為“達利”之原字，有待于研究。“計戍”之原字，或為和田塞語garsva“石”6，或為突厥語qash“玉”的音譯。若為后者，則說明早在5-6世紀時突厥語的影響已經(jīng)擴及此。據(jù)上引《周書》的記載，計戍似為白玉河與墨玉河匯流處的地名，或匯流后的和田河河名，恰同于闐自古出美玉的事實相應(yīng)。而據(jù)上引《通典》的記載，白玉河和墨玉河從于闐向北流350公里后，方匯人“計戍水”，則此“計戍水”相當于塔里木河今阿克蘇以下河段。如“計戍”的名稱源自突厥語qash之說能夠成立的話，那么北朝時此地名所用之地理范圍已與龜茲不遠。我們還注意到，至少
6、自漢代起，天山東段在漢文史料中常被稱為“白山”?！逗鬂h書》記：漢軍“破白山虜于蒲類海上，遂人車師”7?！逗鬂h書·耿秉傳》亦記，此年冬漢軍1．4萬“復(fù)出白山擊車師”8?！短接[》卷50《地部》所引《西河舊事》的文字，曾解釋了“白山”這個名稱的來源：“天山高，冬夏長雪，故曰白山……匈奴謂之天山。過之，皆下馬拜。”9可見“白山”得名于天山之巔的長年積雪?！鞍咨健敝Q沿用了相當長的時間?！端鍟よF勒傳》中對“白山”有如下記載：“伊吾以西，焉耆之北，傍白山。”10龜茲附近的“白山”又稱“阿羯山”。據(jù)《通典》記載：“龜茲，一日丘茲，
7、又曰屈茨。漢時通焉。王理延城，今名伊邏盧城。都白山之南二百里。隋《西域圖記》云：‘白山，一名阿羯山?！?1學者們已經(jīng)注意到，“阿羯山”或“阿羯田山”的名稱，很可能是突厥語Aq—Tagh“白色的山”的音譯12，而“白山”這個稱呼似為此突厥語名稱Aq—Tagh的意譯。如此說成立，則龜茲以北天山一帶很早就有操突厥語的部落在活動。在突厥出現(xiàn)于史冊之前，早期操突厥語的民族在天山草原的活動尚有其他證據(jù)。《舊唐書·地理志·北庭都護府》下記“金滿”縣：“后漢車師后王庭，胡故庭，有五城，俗號五城之地?！贝思础氨蓖ァ钡耐回收Z名稱Beshbal
8、iq(別失八里)之來歷，粟特語稱為Pen—jkat，其意亦為“五城”。唐初玄奘西行求法，曾從伊吾即今哈密西行，進入高昌界邊城白力城13?！鞍琢Α边@個名稱使人聯(lián)想起突厥語baliq，意為“城”。另一條與之相關(guān)的史料是《嗚沙石室佚書》所收《西州圖經(jīng)殘卷》中“出高昌縣北烏骨山，向庭州”的記載。這里的“烏骨”很
