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《趣入解脫之門(mén)——?dú)w依》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔趣入解脫之門(mén)——?dú)w依智敏上師一、進(jìn)入三寶之門(mén)——?dú)w依三寶我們要進(jìn)入三寶之門(mén)，首先就是要?dú)w依三寶爲(wèi)入門(mén)之法了。我們沒(méi)有歸依以前，大家都根據(jù)自己的煩惱去造業(yè)，造了業(yè)就在六道輪迴裏邊受苦，這樣子反反復(fù)復(fù)，無(wú)始以來(lái)我們不知已受了多少苦。如果我們?cè)俨幌胧芸嗔?，那麼該怎麼辦呢？這就必須要依靠三寶了。依靠三寶的力量，使我跳出這個(gè)輪迴的苦海，這個(gè)就叫做「歸依」?！笟w依」也是鑒別我們是不是佛弟子的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：是佛的弟子，必須是受了歸依的；不是佛的弟子，就是沒(méi)有受過(guò)三歸依的。不管是氣功師也好，其它宗教徒也好，雖然他們也忠誠(chéng)地信仰他們的教主，信仰他們的教典，但是
2、他們的教主沒(méi)有佛圓滿無(wú)邊的功德，他們自己還處在生死輪迴之中，何能教人出輪迴苦？他們的教法，不能淨(jìng)諸煩惱，出生死海，得安樂(lè)果，雖能勤修，仍不能脫苦，他們的歸依對(duì)象不是三寶，所以這些都不是佛弟子。佛弟子依靠三寶，能夠超出一切苦，不但是三惡道的苦，同時(shí)看到人天乃至色無(wú)色界都有苦，更甚者，生人天還是無(wú)常，業(yè)果受盡以後仍會(huì)下墮，乃至地獄。所以對(duì)輪迴中一切人天的苦，都要解除，這才是真正有力量的三寶。反之，其它宗教一般認(rèn)爲(wèi)能生入天堂，就萬(wàn)事大吉了。因此，我們?nèi)粽嬲獬磺锌鄲赖脑挘藲w依三寶，其它是沒(méi)有一點(diǎn)辦法的。由此而論，我們對(duì)「歸依」這件事情，要看得慎重一
3、點(diǎn)，不要輕描淡寫(xiě)地，磕個(gè)頭，遞個(gè)紅包，起個(gè)法名就對(duì)了，就算歸依了。這樣子，一般是得不到歸依的！要得到歸依的體，是有條件的。佛教講緣起，緣起就是一個(gè)法要生起來(lái)，有其一定的因和緣，因緣具足，法就生起來(lái)，因緣不具足，那怕差一點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)法是生不起來(lái)的。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔那麼，我們說(shuō)要?dú)w依三寶，這歸依三寶的體（無(wú)表色），它生起的因緣是如何呢？依佛教言，歸依有歸依的因，即自己要發(fā)起歸依的心，還要有歸依的緣。什麼是歸依的緣呢？第一要有如法的師父，設(shè)如法的壇場(chǎng)，還有，如我們發(fā)的紙上寫(xiě)的，歸依儀式，迎請(qǐng)三寶，懺悔業(yè)障等等，這些都是歸依的緣。如果因緣具足了呢，當(dāng)然，歸
4、依體就會(huì)生起。這中間最不可忽視的一個(gè)，就是歸依的因，自己一定要發(fā)這個(gè)歸依的因，自己若沒(méi)有發(fā)心的話，縱使緣再好，歸依體還是生不起來(lái)的。所以我們對(duì)每一位來(lái)求歸依的人，先要把歸依的內(nèi)涵跟你們講清楚，使能真正得到歸依的體和利益。儘管授歸依的地方很多，是不是能得到真正歸依的，還不敢說(shuō)，主要看你自己歸依的心發(fā)了沒(méi)有。二、生起歸依之因——兩個(gè)要素那麼，什麼叫歸依的心呢？最起碼的，對(duì)於這個(gè)，我們學(xué)過(guò)的《俱舍》裏邊講到的，六道輪迴中三惡道的苦，地獄、餓鬼、畜生之苦，地獄、餓鬼一般人看不到，畜生之苦，大家都知道，黃牛爲(wèi)人幹了一輩子活，挨鞭抽打不說(shuō)，老了還被殺掉來(lái)喫?；畹?/p>
5、猴子把腦殼打開(kāi)，用開(kāi)水醬油辣椒澆進(jìn)去，就喫，算是名菜。一盤(pán)活的蝦子，一陣開(kāi)水澆下去燙得蝦子顛狂亂跳，用來(lái)供饍。還有「全騾上市」，把騾四腿夾住，在騾身某部澆開(kāi)水，燙熟了，割下，端給顧客享受，而騾還在廚房裏拼命嘶叫——慘！這種惡道苦，《廣論》、《瑜伽師地論》等都講得很多，我們要生起恐怖之心，害怕自己墮入惡道受苦之心。再進(jìn)一步，對(duì)整個(gè)輪迴之苦都生起恐懼之心。再進(jìn)一步呢，對(duì)一切眾生墮在輪迴受苦，我們要生起大悲心、菩提心，要把他們?nèi)季瘸鰜?lái)，都不受苦。這就是三種發(fā)心。第一種，最初對(duì)三惡道的苦心生害怕，希望解脫惡道之苦，能得人天暇滿之身的，這是下士道，屬於低層次
6、的。第二種，對(duì)輪迴六道，包括人天，感到都是苦，不希望再受這輪迴之苦而求解脫三界的，這是中士道，屬於中等層次的。第三種，看到一切眾生都在受苦，不但自己要脫離輪迴之苦，要把一切如母有情都救度出離三界，都離開(kāi)這個(gè)輪迴之苦，這是上士道，發(fā)菩提心，行菩薩行，屬最高層次。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔所以，歸依的前提，首先是要看到苦，想到自己或父母有情受三惡道的苦及輪迴六道的苦，要生起恐怖心，這是第一個(gè)條件。如果根本不生恐怖心的話，感到無(wú)所謂（愚癡！），那麼這個(gè)求救的心也沒(méi)有了，就是說(shuō)歸依的心也就沒(méi)有了。什麼叫「歸依」呢？歸依就是求救，依靠一個(gè)崇高有力的對(duì)象，求他來(lái)救度我
7、們，這個(gè)就是歸依的心——?jiǎng)訖C(jī)。如果我們自己沒(méi)有恐怖，沒(méi)有害怕的事，那還要依靠誰(shuí)呢？當(dāng)然，就不需要依靠了。所以說(shuō)，首先要生起害怕受苦的恐怖心，對(duì)三惡道生恐怖心，繼而對(duì)輪迴六道生恐怖心，再進(jìn)一步對(duì)一切如母有情在輪迴中受苦，生恐怖心，發(fā)起救拔之心。我們自己害怕受苦，推而知之，一切有情都害怕受苦，因此設(shè)法使他們都脫離苦。這三個(gè)心雖然層次不完全相同，但是這個(gè)生起的恐怖之心是一樣的。這個(gè)生起的對(duì)三惡道或者對(duì)輪迴之苦的恐怖之心，是歸依的第一個(gè)要素。單是生起了恐怖之心，夠不夠？還不夠。生起了恐怖之心之後，我們要進(jìn)一步追求如何解決這個(gè)恐怖呢？這就是說(shuō)依靠誰(shuí)來(lái)救拔我們的
8、苦難呢？唯一的方法，就是依靠三寶！除了依靠三寶，此外是沒(méi)有第二個(gè)能救度我們的苦難的。試看歷史上那麼多宗教，那
