論-大團(tuán)圓結(jié)局-掩蓋下的中國悲劇

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1、萬方數(shù)據(jù)■戲劇戲曲學(xué)論“大團(tuán)圓結(jié)局”掩蓋下的中國悲劇O楊帆摘要中國近代一些學(xué)者認(rèn)為中國無悲劇。但中國古典戲劇其實具有充盈的悲劇性內(nèi)涵．不但表現(xiàn)在人物的悲慘遭遇上．而且也表現(xiàn)在劇作的悲劇性情境和氛圍上。大團(tuán)圓結(jié)局雖然對中國古典戲劇的悲劇性精神起到了消解作用，但不能以此作為否定中國存在悲劇的依據(jù)。而中國古典悲劇以大悲+小喜的范式出現(xiàn)也是有其必然原因的。這種“小喜”的結(jié)局是由于特定環(huán)境下的政治因素、審美心理和文化因素的相互作用下產(chǎn)生的。中國古典戲劇中是有悲劇存在的。關(guān)鍵詞中國古典悲劇大團(tuán)圓大悲+小喜中國古典悲劇最后的大團(tuán)圓結(jié)局。在近現(xiàn)代引起了頗

2、多的爭議，許多著名學(xué)者和評論家都提出過批評．發(fā)表過很多言論。甚至認(rèn)為“中國無悲劇”。胡適先生就曾說過。這種‘團(tuán)圓的迷信’乃是中國人思想薄弱的鐵證。??他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實實寫天下的顛倒慘苦，他只圖說一個紙上的大快人心。這便是說謊的文學(xué)?！盜ll{¨4∞’類似的否定層出不窮。大團(tuán)圓結(jié)局對中國古典戲劇中的悲劇是有～定的消解作用，但不能以此作為否定中國存在悲劇的依據(jù)。判斷一部作品是否為悲劇，并不能只是看它的結(jié)局是悲還是喜．由結(jié)局來給一部作品定性。而是要看作品是不是滿足悲劇的定義以及看它的“悲”在整個戲劇中所占的分量。一、什

3、么是悲劇?古希臘時期著名的哲學(xué)家和文藝?yán)碚摷襾喞锸慷嗟拢凇对妼W(xué)》中曾就悲劇和喜劇的區(qū)別等同題專門撰寫了一章。在論述中，給悲劇嚴(yán)格的下了一個定義：“悲劇是對一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的模仿?！痹谶@個定義中，他給我們提出了一個定義悲劇的框范．按著這個定義．我們來分析中國古典戲劇中的一些作品是否屬悲劇范疇。從這個定義生發(fā)開去?？梢缘玫竭@樣的一些悲劇需要的必須因素：(一)悲劇是一種戲劇類型，它是一種模仿行動的藝術(shù)。這是任何一出戲劇所必須遵守的最基本的一點．否則它就不可能稱之為戲劇。正如戲劇的定義規(guī)定的那樣：。戲劇。是以演員的生理條件為中心

4、媒介、當(dāng)眾敘演一定長度的故事．觀眾與戲劇創(chuàng)演者以假定性為協(xié)作活動前提的藝術(shù)活動?！彼腸咖，最重要的內(nèi)容就是模仿行動．敷演一個故事。中國古代戲劇更是沒有背離這個最基本的規(guī)則。(二)悲劇的題材是“嚴(yán)肅”的事件，主人公是“比我們今天的人好的人”。正因為悲劇題材與主人公的這種特點，所以悲劇的風(fēng)格是崇高、壯美的?！皣?yán)肅”是相對于喜劇的“輕松”而言的。是悲劇的基調(diào)，它是從正面肯定和衛(wèi)護(hù)著人生價值．為此不惜犧牲自我。它會讓人產(chǎn)生莊嚴(yán)肅穆的感覺．正是在這種感情基調(diào)之上．才能讓人生發(fā)出沉重和悲壯之感。在嚴(yán)肅的事件中。那些衛(wèi)護(hù)著人生價值的人也自然是要“比我們

5、今天的人好的人”，這些人并不一定要有著顯赫的身份和地位，甚至也可以是生活在社會底層的普通人．但他們在某些方面一定·要超過我們，比如道德的高尚、英雄的氣概、舍己救人的品質(zhì)等等。中國古代戲劇中不乏有這樣的故事，比如《趙氏孤兒>，比如《漢宮秋》?！囤w氏孤JL)寫的是一個復(fù)仇的故事，但故事的重點卻并非復(fù)仇，而是眾多的忠臣良將為了保護(hù)趙氏孤兒而犧牲自己的名譽(yù)甚至性命。在保護(hù)趙氏孤兒的曲折而驚險的過程中，第一個舍身救孤的是韓朗將軍．他奉命把守公主府。發(fā)現(xiàn)程嬰用藥箱想把孤兒偷偷運止．他被程嬰救孤的行動所感，非但沒有阻攔，反而白刎身死來保全這個秘密。第二

6、個是程嬰．當(dāng)他聽說屠岸貿(mào)要殺盡全國半歲以下、一月之上的,bJL，為保趙氏孤兒安全．他把自己的孩子冒充遺孤托給老臣公孫杵臼，并親自去告官．為保孤犧牲了自己的親生骨肉和世人最為重視的“節(jié)義”二字。忍受著世人對他的咒罵直至撫養(yǎng)趙氏孤兒長大成人。第三位救孤者是隱退山林的晉國老臣公孫杵臼．為救孤被屠岸賈殘忍殺害。他們?nèi)痪裙抡叩墓餐攸c是舍己救人、舍生取義?！囤w氏孤兒》中的救孤者都是挺立于蕓蕓眾生之上的英雄，仿佛植根于高山峭壁上的參天大樹，主動招引雷霆的轟擊。他們自然是“比我們今天的人好的人”，而這些品格高尚的人自然會讓我們生發(fā)出一種崇高和壯美之感

7、。而《漢宮秋》的主人公雖然是一個弱質(zhì)女子．但她不畏強(qiáng)權(quán)、寧死不屈的精神也是讓人唏噓不已。面對著如．50一云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報2009一l萬方數(shù)據(jù)此強(qiáng)勢的敵人。堂堂漢廷卻只會讓一個女子去解決．而王嬙不但為漢爭取到了和平．而且為保全自己投黑水自盡。至此．誰能說她不是一個識大體顧大義的“英雄”呢?這些故事都是有著嚴(yán)肅的基調(diào)的．并且主人公都是帶著常人所不具備的品質(zhì)和素養(yǎng)．走向不可挽回的毀滅，他們的形象是高大的。不容小視的。這樣的故事風(fēng)格也必然是崇高壯美的。(三)悲劇對觀眾的情緒影響是。引起憐憫與恐懼”。之所以產(chǎn)生憐憫，是因為悲劇主人公比普通人好，具有

8、善良的品質(zhì)卻“遭受了不該遭受的厄運”；之所以心生恐懼，則是因為悲劇主人公遭到不幸的原因——“過失”與我們普通人有某種相似之處。這就令觀眾產(chǎn)生設(shè)身處地的驚懼與恐怖。在中國古典戲劇中這樣的例子比比