作文寫(xiě)作（教師論文)

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1、高考作文法緒論木書(shū)給你一整套考試作文的訣竅和法寶！作文分?jǐn)?shù)必不可失，尤其是在實(shí)行3+X改革后。要想作好，首先要有一定索養(yǎng)，即思想修養(yǎng)、生活基礎(chǔ)、知識(shí)積累和寫(xiě)作技巧。還要把握高考作文特點(diǎn)：迅捷性、規(guī)范性和社會(huì)性。上編高考作文過(guò)程第一章構(gòu)思階段從高考出發(fā)，作文過(guò)程最好分為這樣三個(gè)階段：構(gòu)思階段、起草階段和改評(píng)階段。在每個(gè)階段，都有若于作文技巧。本書(shū)對(duì)于作文技巧的認(rèn)識(shí)，是宏觀把握和精心提煉古今中外文章寫(xiě)作理論方法的升華。選取最為簡(jiǎn)煉實(shí)用的兒個(gè)技巧來(lái)闡述。技巧原是溶于動(dòng)態(tài)的生命中的（因此是高妙、模糊和動(dòng)態(tài)的，也就難以徹底認(rèn)知），為了學(xué)習(xí)只好把它們與生命剝離開(kāi)來(lái)，——我們要明口這一點(diǎn)，以便于學(xué)習(xí)抽

2、象的技巧認(rèn)識(shí)后再把它們歸回口身生命的具體運(yùn)作中。一、寫(xiě)作辯證法寫(xiě)作方法有三個(gè)辯證統(tǒng)一的層次：辯證方法、寫(xiě)作手法和一般方法。1.辯證方法。生命及人腦如宇宙一樣奧妙無(wú)窮，只有一種理論及方法粗線條地勾勒了它,這就是辯證法。文章是一個(gè)精神的生命,同樣只冇辯證方法技巧才能寫(xiě)好它。我們熟知的一般科學(xué)邏輯方法及歷史求證法，都是實(shí)證科學(xué)知性思維方法。這種科學(xué)方法以有限的工具行為，以某種實(shí)踐廿的作為規(guī)律和尺度。廿的的實(shí)現(xiàn)成為最高原則。知性思維方法，常常在非此即彼的邏輯中陷入偏執(zhí)和迷誤，將統(tǒng)一的活生生的生命和自然予以意義的規(guī)定。而辯證法是根木的方法，是-?切方法的靈魂。具體地說(shuō)，作文和任何事物一樣都是對(duì)立統(tǒng)

3、一、相反相成的。作文辯證法從各個(gè)不同的方而分為不同的類別。從主客體關(guān)系上有主觀與客觀，有我與無(wú)我等；從構(gòu)思上有形與神，虛與實(shí)，大與小，藏與露，全與不全，抽象與具象，冇限與無(wú)限，似與不似，單純與復(fù)朵，夸張與寫(xiě)實(shí)等；從表達(dá)上冇疏與密，曲與直，斷與續(xù)，出一與入，正與反，抑與揚(yáng)，巧與拙，生與熟等；從風(fēng)格上有華麗與樸素，自然與雕飾，強(qiáng)烈與沖談，陽(yáng)剛與陰柔、沉著與飄逸等。選擇対于高考作文有直接作用的重點(diǎn)辯證技巧解釋如下：（1）有我與無(wú)我。我，是自我意識(shí)。無(wú)我，是對(duì)自我的超越，而非取消個(gè)性。無(wú)我,-?是指忘我，即心靈自由馳騁，和外物交融在一起，達(dá)到的物我兩忘的境界；二是指人我,在說(shuō)我的時(shí)候其實(shí)是在指國(guó)

4、家、民族和時(shí)代。有我才能真誠(chéng)，有個(gè)性。無(wú)我才能不受限制有普遍感和歷史感。高考作文人多數(shù)是要有我的，采用第一?人稱，寫(xiě)口C的認(rèn)識(shí)利感受。要注意的是，要爭(zhēng)取無(wú)我，即寫(xiě)出普遍的意義來(lái)。（2）有限與無(wú)限。有限指具體的文字（高考人作文一般在600字以上，小作文一般在200字以上）；無(wú)限指語(yǔ)句及作文的內(nèi)涵。關(guān)鍵是寫(xiě)好有限。（3）虛與實(shí)。實(shí)是通過(guò)対客觀形象的描繪而直接傳達(dá)出來(lái)的信息。虛是讀者通過(guò)聯(lián)想和想象而間接獲得的信息。虛實(shí)結(jié)合一是化實(shí)為虛，如“化景物為情思”，二是化虛為實(shí),把抽象感情與哲理賦予具體而生動(dòng)的形象，運(yùn)用比喻。（4）小與大。小與大指的是描寫(xiě)対象的大小。要以小見(jiàn)大，2.寫(xiě)作手法。可以說(shuō)是比

5、較大的方法，在科學(xué)上稱為一般科學(xué)邏輯方法，在文學(xué)上稱為某種流派手法。（1）科學(xué)文章寫(xiě)作法。以一般科學(xué)邏輯方法及丿力史求證法為主導(dǎo)。這種方法為人們提供了基木的科學(xué)研究方法。符合這種方法的理論認(rèn)識(shí)，便是科學(xué)的學(xué)科。不符合這種方法的理論認(rèn)識(shí)，如東方的憑借直覺(jué)領(lǐng)悟而產(chǎn)生的藝術(shù)化論文，只能說(shuō)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)，不能稱得上學(xué)科。古代東方的論文，明確地使用大量的比喻，即運(yùn)用喻證法，而在科學(xué)論文中喻證法只能是次要的一種方法?？茖W(xué)論文起碼要冇模式化的三段式結(jié)構(gòu)，形成學(xué)科專著更要冇一套獨(dú)立的體系。這種方法主要表現(xiàn)為運(yùn)用邏輯方法進(jìn)行論證。論證，是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的全部推理過(guò)程，首先要對(duì)占有的材料進(jìn)行分析，形成正確

6、的概念，再用準(zhǔn)確的概念進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐袛嗪秃虾踹壿嫷耐评?。一是歸納和演繹。歸納是從特殊到一般的邏輯推理。它是演繹的基礎(chǔ)。演繹是從一般到特殊。從人類認(rèn)識(shí)史來(lái)看，科學(xué)及社會(huì)的進(jìn)步主要運(yùn)用了歸納法。而封建社會(huì)卻把演繹法推到不可動(dòng)搖的絕對(duì)權(quán)威的地位。例證法即舉例法，就是運(yùn)用山納推理。說(shuō)服力很強(qiáng)。引證法就是運(yùn)用演絳推理；人所周知的定論，同樣具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。二是分析和綜合。分析是在思維中把一個(gè)事物分解成各個(gè)屬性、部分、方而，分別加以研究。綜合，是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)屬性、部分、方面再綜合起來(lái)。西方科學(xué)思維傳統(tǒng)善于分析。東方思維傳統(tǒng)著重已成的綜介。其實(shí)，兩者應(yīng)當(dāng)辯證統(tǒng)一，先后有序。因果分析法，遵循的是“提出

7、問(wèn)題一一分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題''的認(rèn)識(shí)規(guī)律，是分析和綜合的具體運(yùn)用。三是具體和抽彖。具體是指客觀存在著的或在認(rèn)識(shí)中反映出來(lái)的事物的整體，是具有多方血屬性、特點(diǎn)、關(guān)系的統(tǒng)一。抽象是指從具體事物屮被抽取出來(lái)的相對(duì)獨(dú)立的各個(gè)方而、屬性、關(guān)系等?？蒲姓J(rèn)識(shí)的規(guī)律是，首先從具體到抽象，而更高的認(rèn)識(shí)還要從抽象到具體。由于抽象是對(duì)具體各個(gè)部分的單獨(dú)考察，具有相對(duì)的片面性和孤立性，因此在抽象分析的基礎(chǔ)上還必須采取山抽象上升到高級(jí)的理性的具體認(rèn)識(shí)的方法