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《畢業(yè)作業(yè)論文李平》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、畢業(yè)作業(yè)（論文）題目論秦牧散文的藝術(shù)特征年級(jí)專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)單位松原乾安學(xué)生姓名李平吉林廣播電視大學(xué)論秦牧散文的藝術(shù)特征寫(xiě)作目的：秦牧是我國(guó)當(dāng)代著名散文家，他的一生為我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)推出了巨大的貢獻(xiàn)，本文通過(guò)秦牧散文藝術(shù)特征的探討，揭示了其散文格調(diào)高昂，立意深刻，寓共產(chǎn)主義教育于閑談趣聞Z屮。贊祖國(guó)和人民，歌頌社會(huì)主義，用高尚的思想和高雅的格調(diào)統(tǒng)帥作品，使讀者在字里行間得到心靈的凈化，為后代留下了不可磨滅的貢獻(xiàn)。寫(xiě)作提綱引言：切入主題，閱過(guò)當(dāng)代著名散文家一生的思想和寫(xiě)作發(fā)展過(guò)程。一、思想鮮明，貼近生
2、活，贊頌新中國(guó)，揭露丑惡現(xiàn)象，是其散文藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)。二、題材廣闊，寫(xiě)法多樣，格調(diào)高昂，立意深刻是散文的主旨。三、重視散文的思想性，講究文章的知識(shí)性和趣味性是吸引廣大人民的，服務(wù)于大眾的宗旨。四、關(guān)鍵之處精煉而有力地抒發(fā)感情是其真的內(nèi)涵，充分表明其作品，源于生活，源于人民。論秦牧散文的藝術(shù)特征內(nèi)容摘要秦牧是我國(guó)一位當(dāng)代著名的散文作家，他的散文，簡(jiǎn)潔秀麗，玲瓏剔透，像園林扇虺一樣，尺素Z間，而天地廣闊，境界深邃。關(guān)鍵詞：秦牧散文藝術(shù)特征秦牧散文特點(diǎn)其一是言近旨遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)；其二是題材廣闊，寫(xiě)法多樣；其
3、三是重視思想，講究知識(shí)性和趣味性；其四是在關(guān)鍵處精煉而有力抒發(fā)感情。如何沖破這些既往的思維定勢(shì)和表現(xiàn)模式，真正進(jìn)入散文創(chuàng)作的自然境界，是秦牧這位勤奮而多創(chuàng)作的老作家所面臨的新課題。秦牧的散文格調(diào)高昂，立意深刻，寓共產(chǎn)主義教育于閑談趣聞Z中，贊美祖國(guó)和人民，歌頌社會(huì)主義，用高尚的思想和高雅的格調(diào)統(tǒng)帥作品，使讀者在字里行間得到心靈的凈化。秦牧是一位博學(xué)多識(shí)，且才思敏捷的散文家，他的少年時(shí)代酷愛(ài)文學(xué)，而且對(duì)大自然充滿了濃厚的興趣，他豐富曲折的生活經(jīng)歷，為后來(lái)的散文創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他一生創(chuàng)作的散文作品
4、很多，其中亦有膾炙人口的佳作，他認(rèn)為“文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)思想，生活知識(shí)和表現(xiàn)手段，這三個(gè)要素。一個(gè)作者，這兒個(gè)方面的造詣如何，是不是達(dá)到水乳交融的境界，決定了這個(gè)作者的創(chuàng)作水平?！?1)秦牧用談天說(shuō)地，講古論今的方式，把道德教育，認(rèn)識(shí)生活和美的享受有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，他的散文寓共產(chǎn)主義思想于閑談趣聞之中，其中《土地》,《社稷壇抒情》《花城》《古戰(zhàn)場(chǎng)春曉》等篇，給人以耳目一新的美感。在秦牧的散文中，始終貫穿著贊頌偉大的祖國(guó)利人民，歌頌社會(huì)主義建設(shè)和新生活這一紅線，鞭撻丑類為社會(huì)主義的成長(zhǎng)擂鼓吶喊，清掃舊社會(huì)留
5、下污穢，宣傳共產(chǎn)主義思想是他作品中的核心內(nèi)容。他認(rèn)為正面謳歌光明和鞭撻丑類的作品，固然頭等重要，而一些能夠增進(jìn)人民高尚情操提高審美觀念，學(xué)習(xí)或者加強(qiáng)辯證唯物主義思想之類的頑物也應(yīng)該有所接觸和表現(xiàn)。(2)作者是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他的作品格調(diào)高昂，立意深刻，閃耀著燦爛的思想火花，而且表現(xiàn)這一藝術(shù)特征是在閑談趣聞當(dāng)中，給讀者指明了正確的人生觀和世界觀，撞擊讀者的心靈，給人以美的感受。首先，秦牧的散文表現(xiàn)了熱情歌頌勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造歷史文明的偉大業(yè)績(jī)。在《花城》一文中，作者將我們帶進(jìn)廣州的年宵花市之中,
6、使讀者領(lǐng)略到了南國(guó)花城那“花香十里”的盛況。最后，作者從水仙和牡丹的培植，歸納出“天工人可代，人工天不如”的真理。頌揚(yáng)了“勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造歷史文明的豐功偉績(jī)”《“深情注視壁上人……”》是由一幅照片引起了對(duì)朱德委員長(zhǎng)的音容笑貌，光輝品質(zhì)的緬懷，歌頌了他那偉大而質(zhì)樸，博學(xué)面謙虛，智慧而幽默，赫赫戰(zhàn)功而又不計(jì)名位的崇高人格?！豆艖?zhàn)場(chǎng)春曉》一文篇短而意長(zhǎng)抒發(fā)了他在玩里這一古戰(zhàn)場(chǎng)上憑聲的激昂情懷，凹顧了中國(guó)近代的偉大開(kāi)篇。全文結(jié)束處，作者不禁放懷長(zhǎng)吟“呵，我們美麗的土地，英雄的人民”。全文只有一個(gè)中心思想；人
7、民是不可戰(zhàn)勝的。其次，秦牧的散文還充滿了對(duì)一切腐朽、污穢、丑陋事物的憎惡之情，在《胞波》作者批判了民族歧視，民族壓迫的野蠻和民族偏見(jiàn)的卑怯與兇殘，從不同角度表現(xiàn)了民族友愛(ài)，民族團(tuán)結(jié)的美好愿望。粉碎“以人幫”之后，作者又寫(xiě)下了犀利，透辟討伐檄文-…《狗的風(fēng)館》，這是對(duì)“文化大革命”特定的歷史背景下孵化出來(lái)的些如同狼一樣的兇殘，但樣子卻猥瑣難看，也是對(duì)這場(chǎng)浩式人物的無(wú)情鞭撻,也是對(duì)這場(chǎng)浩劫給中國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難的沉痛控訴。再次，秦牧還創(chuàng)作了許多給人以啟迪，知識(shí)及美感的作品，《笑的力量》是通過(guò)講訴一些諺語(yǔ)
8、比喻和歇后語(yǔ)等，說(shuō)明那些使人更加痛切的唾棄腐朽丑陋的事物，更加鮮明地辨別某種是非曲直，從而更加牢固地記憶某種事物的道理。《血包和鹽》談平凡和偉大辯證法。從東歐人民最珍貴的獻(xiàn)禮面包和鹽的風(fēng)俗習(xí)慣談起，進(jìn)而聯(lián)想到緬甸人民以人民以潑水為最好的祝福，我國(guó)藏族同胞以獻(xiàn)哈達(dá)來(lái)表示深厚友誼，彝族兄弟則用兩枚野生的“仙人果”作為向客人獻(xiàn)禮……通過(guò)這些向人們提示了一個(gè)生活哲理；當(dāng)它們體現(xiàn)的是一種崇高的意義面完全擺脫商品價(jià)格支配的時(shí)候，它們已經(jīng)變成一種無(wú)價(jià)的禮品。他的作品大力弘揚(yáng)共產(chǎn)主義
