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1、玉璽中國人用印信來表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，臣民所用只能稱為印。玉璽從秦代以后，皇帝的印章專用名稱為“璽”，又專以玉質(zhì)，稱為“玉璽”，玉璽共有六方，為“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內(nèi)，這就是“傳國玉璽”?！皞鲊癍t”又稱“傳國璽”，為秦以后歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。嗣后，歷代帝王
2、皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。玉璽印文傳國璽文曰“受命于天既壽永昌”。“漢書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，一般指第一種說法。遼史”記為“大魏受漢傳國之寶”，我以為應該是“大魏受漢傳國之璽”，唐武則天時改“璽”為“寶”，應該是那時代改的?！斑|史”記：“傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，六面，其正文“受命于天，既壽永昌”，魚鳥篆。王莽篡漢，平皇后投璽殿階，螭角微玷。獻帝失之，孫堅得于井中，傳
3、至孫權(quán)，以歸于魏。魏文帝隸刻肩際曰“大魏受漢傳國之寶”。唐更名“受命寶”。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失?！?。寶璽制度歷史上各王朝，維系其封建獨裁統(tǒng)治的象征物“寶璽”，自秦始皇開始刻制后，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇創(chuàng)立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了后來所謂的“秦漢八璽制”，這一制度也貫穿了整個“魏”、“晉”、“南北朝”和“隋”，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規(guī)格、名稱、紐式、文字都基本不差。直到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方“皇天
4、景命有德者昌”神璽，而將八璽制改為九璽制，同時又將“璽”改為“寶”，從此以后各朝都稱“寶”了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五玉璽寶日常使用外，還供奉著“盛京十寶”。由此可見歷朝寶璽的數(shù)量是越來越多，而且體積也越來越大，從秦漢的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝“寶命寶”“范圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽天皇”的“定命寶”印面竟有九寸見方，而明朝建文帝的“天命明德、表正萬方、精一執(zhí)中、永宙永昌”，“凝命神寶”印面卻是一尺六寸九分
5、見方，可謂是碩大無比乾隆二十五寶璽故宮現(xiàn)在藏有明清帝后寶璽近五千件。乾隆帝是清朝入關以后的第四代皇帝。他在長達六十多年的統(tǒng)治期間創(chuàng)造了清代歷史最輝煌的時代。乾隆以前，清代皇帝寶璽一般沒有規(guī)定確切的數(shù)目。乾隆十一年(公元1746年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，后人稱這二十五印章為“二十五寶”。乾隆帝為什么把玉璽的數(shù)目定為25枚？根據(jù)《周易太衍》“天數(shù)二十有五”的記載，乾隆皇帝希望清王朝也能傳至二十五世，清二十五寶是清代乾隆皇帝指定的代表國家政權(quán)的二十五方御用國寶的總稱。從此，這25方寶璽經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間，
6、一直沿用至宣統(tǒng)末年。二十五方寶璽各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使國家最高權(quán)力的各個方面?！ ∵@二十五寶璽也是現(xiàn)存唯一的一套完整的皇帝御寶。這25寶璽被儲存于交泰殿的寶箱內(nèi)。寶璽由內(nèi)閣掌管，用印須經(jīng)皇帝批準才可拿出。乾隆二十五寶璽二十五方玉璽作用，材制多樣以玉制交龍紐為多，其它有金銀還有一方木制玉璽。大清受命之寶：《交泰殿寶譜》以章皇序之用，白玉質(zhì)，盤龍紐，昭告天下天子登基用璽。皇帝奉天之寶：《交泰殿寶譜》以章奉若，碧玉質(zhì)，盤龍紐。大清嗣天子寶：《交泰殿寶譜》以章繼繩，金制，絞龍紐，冊立太子用。皇帝之寶二方：皇帝日
7、常用璽，一玉制，一木制，玉質(zhì)為絞龍紐，木質(zhì)蹲龍紐。天子之寶：《交泰殿寶譜》祭祀百神之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。皇帝尊親之寶：《交泰殿寶譜》用寶太后，太皇太后及上尊謚、廟號之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。皇帝親親之寶：《交泰殿寶譜》以展宗盟之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽?；实坌袑殻骸督惶┑顚氉V》以頒錫賚之用，碧玉質(zhì)，交龍紐?；实坌艑殻骸督惶┑顚氉V》以征戎武之用，白玉質(zhì)，交龍紐。天子行寶：《交泰殿寶譜》以冊外蠻，碧玉質(zhì)，蹲龍紐，冊封藩國外夷之用。天子信寶：《交泰殿寶譜》以命殊方之用，青玉質(zhì)，交龍紐。敬天勤民之寶：《交泰殿寶
8、譜》以殤勤吏之用，白玉質(zhì)，交龍紐，嘉賞官吏之用。制誥之寶：《交泰殿寶譜》以諭臣僚之用，青玉質(zhì)，交龍紐。敕命之寶：《交泰殿寶譜》以鈐誥敕之用，碧玉質(zhì)，交龍紐。垂訓之寶：《交泰殿寶譜》以揚國憲之用，碧玉質(zhì)，交龍紐，頒行法令用璽。命德之寶：《交泰殿寶譜》以獎忠良之用，青玉質(zhì)，交龍紐。欽文之璽：《交泰殿寶譜》以
