企業(yè)社會責(zé)任履行機(jī)制構(gòu)建及實(shí)施

《企業(yè)社會責(zé)任履行機(jī)制構(gòu)建及實(shí)施》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、企業(yè)社會責(zé)任履行機(jī)制構(gòu)建及實(shí)施如何指導(dǎo)和具體實(shí)施企業(yè)社會責(zé)任戰(zhàn)略，是理論界、政府和企業(yè)共同關(guān)注的命題。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對“企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會責(zé)任”這一議題研究較多，且已基本達(dá)成共識，而對“企業(yè)如何承擔(dān)社會責(zé)任”這一核心問題的研究卻未能取得進(jìn)展，基于此，本文先從企業(yè)履行社會責(zé)任的內(nèi)涵分析入手，繼而通過借鑒組織合法性研究的思想，提出了企業(yè)社會責(zé)任履行機(jī)制的構(gòu)建思路，并提出了具體實(shí)施建議。［關(guān)鍵詞］企業(yè)；社會責(zé)任；社會責(zé)任履行機(jī)制；企業(yè)社會責(zé)任［中圖分類號JF270.7［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號11004-518X(2012)05-0214-04李衛(wèi)斌(1968-)

2、,男，東北財經(jīng)大學(xué)博士生，九江學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)闀嬂碚撆c內(nèi)部控制。(江西九江332005)作為發(fā)展中國家，我國在借鑒西方市場經(jīng)濟(jì)模式的過程中，生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，在伴隨社會財富急劇聚集的過程中，效率與平等、發(fā)展與代價、經(jīng)濟(jì)與道德、自由與公正之間出現(xiàn)了顧此失彼的現(xiàn)象。我國政府和企業(yè)界在達(dá)成“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會主義和諧社會”的共識之后，如何通過創(chuàng)新制度來完善企業(yè)社會責(zé)任的履行機(jī)制，值得理論界和實(shí)務(wù)界深思。一、企業(yè)社會責(zé)任履行機(jī)制的理論基礎(chǔ)與構(gòu)建思路企業(yè)社會責(zé)任（簡稱CSR:CorporateSocialResponsibili

3、ty）概念最早由美國學(xué)者歐利文?謝爾頓（OliverSheldon）于19世紀(jì)20年代提出。對此概念當(dāng)前有三種提法較為普遍，第一種是廣義的提法，包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、道德責(zé)任和慈善責(zé)任；第二種是狹義的提法，僅包括道德責(zé)任和慈善責(zé)任；第三種是將企業(yè)社會責(zé)任分為內(nèi)部責(zé)任（指對雇員、股東的責(zé)任）和外部責(zé)任（指對消費(fèi)者、社會環(huán)境等的責(zé)任）。雖然迄今為止學(xué)術(shù)界對企業(yè)社會責(zé)任的定義和范圍表述不一，但超脫狹隘的“股東至上主義”的企業(yè)全面社會責(zé)任理念已基本形成。（一）理論基礎(chǔ)“組織合法性研究”為企業(yè)社會責(zé)任履行機(jī)制的構(gòu)建思路提供了很好的借鑒。合法性最早來源于政治學(xué)科

4、和社會學(xué)科，韋伯、帕森斯和哈貝馬斯皆討論了社會權(quán)威、政治制度和國家統(tǒng)治的合法性問題。他們關(guān)于合法性的概念和邏輯分析對社會組織仍不失指導(dǎo)意義，因?yàn)榻M織內(nèi)部也有政治系統(tǒng)，也有合法性的問題。后來，以Meyer、Rowan、seott和zueke等為代表的新制度學(xué)派將制度主義分析引入了社會組織分析的殿堂。新制度學(xué)派關(guān)于“合法性機(jī)制”的理論正是從制度視角研究組織合法性的，其基本思想是：社會的法律制度、文化期待、觀念制度成為人們廣為接受的社會事實(shí)，具有強(qiáng)大的約束力量，規(guī)范著人們的行為。［41IS］組織社會學(xué)最著名的學(xué)者Scott提出的組織合法性分類具有一定影響，他

5、將組織合法性定義為規(guī)制合法性(RegulativeLegitimacy)、規(guī)范合法性(NormafiveLegitimacy)和認(rèn)知合法性(CognitiveLegitimacy)oscott認(rèn)為規(guī)制合法性源自政府、專業(yè)組織、行業(yè)協(xié)會等部門制定的各種法律和規(guī)范,反映的是社會對組織"正確地做事”的期望；規(guī)范合法性來源于社會的價值觀和道德觀，也被學(xué)者稱為道德合法性，反映了公眾對組織“做正確的事”的預(yù)期；認(rèn)知合法性則更多地體現(xiàn)了組織從事活動與"普遍接受"(Takenforgranted)規(guī)則之間的重合度，其來源于有關(guān)特定事物或活動的知識的擴(kuò)散，當(dāng)一項活動被人

6、們所熟悉時，它就具備了認(rèn)知合法性。新制度學(xué)派的合法性機(jī)制理論在戰(zhàn)略管理學(xué)派那里得到了進(jìn)一步的拓展。戰(zhàn)略管理學(xué)派將合法性概念與戰(zhàn)略管理結(jié)合起來，將合法性視為資源，并且是一種“能夠幫助組織獲得其他資源的重要資源”。戰(zhàn)略管理學(xué)派同時指出，組織管理者必須制定有效的戰(zhàn)略來獲取組織合法性，其獲取合法性的途徑包括改變自己和改變外部環(huán)境；獲取合法性的戰(zhàn)略包括適應(yīng)環(huán)境、選擇環(huán)境和控制環(huán)境。(二)構(gòu)建思路從上述分析可知，組織合法性研究融合了組織社會學(xué)理論、新制度學(xué)理論和戰(zhàn)略管理理論。該研究使我們認(rèn)識到制度壓力、組織社會戰(zhàn)略反應(yīng)、組織文化導(dǎo)向是驅(qū)動企業(yè)履行企業(yè)公民義務(wù)的重要

7、力量，它將人或組織的行為更多地歸結(jié)為謀求合法性或認(rèn)知方面的原因，而非純粹功利主義的驅(qū)動。因此，組織合法性作用機(jī)制為我們構(gòu)建企業(yè)社會責(zé)任履行機(jī)制提供了一個很好的思路。而在企業(yè)履行社會責(zé)任的績效方面，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文明程度、政府重視程度、法律執(zhí)行效率等都會影響企業(yè)社會責(zé)任戰(zhàn)略的實(shí)施。…我國目前在推動企業(yè)履行社會責(zé)任方面存在的主要問題是：動力不足、壓力不夠。具體來說,一是政府重視不夠，尤其是地方政府更加關(guān)注GDP的增長而非企業(yè)的品行，這或許是發(fā)展中國家的共同問題；二是我國企業(yè)經(jīng)營者與員工對社會責(zé)任的文化認(rèn)知低水平（如道德水平

8、滑坡與功利主義盛行等）和我國尚不成熟的公民社會兩方面制約了文化傳導(dǎo)力量的發(fā)揮；三是我國當(dāng)前薄弱