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《淺談關(guān)于文化“雅”與“俗”的價(jià)值觀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談關(guān)于文化“雅”與“俗”的價(jià)值觀關(guān)于“什么是文化”，有許多人作了總結(jié)。屮國有說文解字的傳統(tǒng),“文化”是個(gè)復(fù)合詞。“文”可以理解為一切知識的總和，所以有知識的人常被稱為“文化人“化”，顯然跟“教化”有關(guān)?！拔幕缢?，潤物無聲”、“國民之魂，文化予之；國民之魂，文化鑄之”……國內(nèi)外雖有成千上百萬條關(guān)于文化的定義，但是，所有關(guān)于文化的定義中，有一點(diǎn)是大體一致的，就是承認(rèn)價(jià)值觀是文化的核心。說得更具體點(diǎn)，文化關(guān)系到一個(gè)國家國民的綜合素質(zhì)，包括政治素質(zhì)、科技素質(zhì)、人文素質(zhì)、道德素質(zhì)、體力素質(zhì)等等。文化的核心就是這個(gè)民族所認(rèn)同的價(jià)值觀。我們的戲曲集歌
2、劇、話劇、舞劇、雜技、美術(shù)等藝術(shù)表現(xiàn)形式為一體,卻很難在百老匯展示或像美國大片?樣在國內(nèi)被熱捧。中國文化的核心價(jià)值絕不可以用利潤和經(jīng)濟(jì)增長來定性，它是那種看不見，摸不著，卻永遠(yuǎn)附著在你的精神與靈魂上的東西。文化價(jià)值觀能永遠(yuǎn)主導(dǎo)著你如何去建設(shè)與發(fā)展。這一文化形態(tài)是由知識精英創(chuàng)造的，是公共領(lǐng)域包括文化專業(yè)團(tuán)體、高等院校、研究機(jī)構(gòu)、新聞媒體等為主體的文化形態(tài)，它建立和維護(hù)著社會(huì)主流價(jià)值規(guī)范，主導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展方向。什么是俗文化？感性化的文化即大眾文化為俗文化，它是高度適應(yīng)文化市場、滿足大眾的消遣娛樂需要的文化形態(tài)。俗文化覆蓋一切民間領(lǐng)域，如大眾的生活
3、習(xí)俗、消費(fèi)方式、娛樂方式、通俗文藝等等，這一文化形態(tài)的主體是普通百姓大眾，是他們創(chuàng)造和主導(dǎo)了它。俗文化與市場經(jīng)濟(jì)高度結(jié)合，形成產(chǎn)、供、銷等傳播方式,比如趙木山的小品、網(wǎng)絡(luò)的閑侃與惡搞、電視中的相親與選秀、電影中的草根文化表現(xiàn)以及民間的許多通俗文藝等表現(xiàn)形式。文化的雅俗之分自古有之，先秦就有陽春白雪和下里巴人之別。文化的雅俗Z分不是發(fā)展階段的區(qū)別，而是文化形態(tài)或者說文化品質(zhì)的不同，這種不同不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展而消失。雅文化與俗文化各司其職，都有它各自的受眾面，沒有好壞與優(yōu)劣之分，當(dāng)然，并不能排除他們都各有不足之處。雅文化的優(yōu)點(diǎn)是超越感性局限，體現(xiàn)
4、了主流價(jià)值和高雅的思想情趣，引領(lǐng)著社會(huì)文化的方向，有利于精神文明的建設(shè)和人的健康發(fā)展。另一方面，雅文化也有其不足之處，那就是“曲高和寡”、“高處不勝寒”，過多的理性化內(nèi)涵、精英化傾向和教化方式往往不容易被普通大眾接受，不能完全滿足民眾的感性欲求，甚至游離于社會(huì)大眾，但是無論如何，雅文化在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，對人們精神的引領(lǐng)和陶冶作用是必不可少的。俗文化對于普通大眾來說是精神生活的主體部分，他們需要在勞作Z余得到休息、娛樂。俗文化的通俗性、消閑娛樂性、消費(fèi)低廉性為普通大眾所喜聞樂見，路邊廣場喊上一嗓子比去某某會(huì)所便宜得多，百老匯的歌劇、維也
5、納金色大廳的音樂不是普通人能消費(fèi)和消化得了的。當(dāng)然，俗文化也有其缺點(diǎn)，這就是低俗、媚俗、惡俗……那些為了賺取利潤而迎合消費(fèi)大眾的，如情色、暴力文化，是應(yīng)該被限制和取締。俗文化要受到理性的約束，要尊重道德和法律的底線，不能感性泛濫。由于雅文化與俗文化的性質(zhì)不同和受眾不同，因此評判的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)不同。對于俗文化，不能完全理性化地批評；對于雅文化，不能因其難懂或難理解就否定了它的合理性和必要性。雅、俗文化應(yīng)該共同發(fā)展、互相取長補(bǔ)短，和諧共存。文化是人類特冇的生存方式，是人的本質(zhì)屬性。人類因文化而從自然屮“走出”并與其他的動(dòng)物相區(qū)別，人類的進(jìn)步與進(jìn)化，
6、實(shí)際上就是文化的提升與提高。我問他看了好戲和好的文化作品沒有，他無語；我問他文化領(lǐng)導(dǎo)的辦公環(huán)境雖好而文化創(chuàng)作者的工作環(huán)境如何，他無語。這就是當(dāng)下很有代表性的政府文化部門的主管領(lǐng)導(dǎo)。再談我們從事的戲劇創(chuàng)作，一說“主旋律”,似乎只有革命題材、紅色元素、經(jīng)濟(jì)騰飛、太平盛世……而禮儀、制度、律法、學(xué)規(guī)、鄉(xiāng)約、族俗、家訓(xùn)等同樣具有道德教化功能的題材就不登大雅之堂了。歌功需要，頌德更需要！如果只宣揚(yáng)功而放棄德的垂范，那么將來的人勢必變得更功利，忘掉傳統(tǒng)道德的繼承與弘揚(yáng)。文化不能簡化，文化不是經(jīng)濟(jì)的婢女或伴娘，文化是一個(gè)民族的靈魂與脊梁！文化建設(shè)木質(zhì)上是
7、一項(xiàng)心靈工程，容不得任何形式的簡單淺薄、形式主義、急功近利。文化是“道”，文以道載、教以道傳、政以道行……僅僅著力于文化設(shè)施和簡單的文化產(chǎn)品提供是顯然不夠的。文化核心理念的傳播，需要講究“教化”的方式，古人擅用韻文、詩歌、聯(lián)語、故事、戲曲、繪畫、節(jié)慶、祭祀、人物等范例并以多樣方式傳播文化觀念，推行文化“教化”，是值得我們學(xué)習(xí)的。這種“潤物細(xì)無聲”的效果，是我們當(dāng)代的“簡單文化”、“快餐文化”、“功利文化”、“浮夸文化”達(dá)不到的。文化是一個(gè)民族特有的行為方式、觀念和精神氣質(zhì)，這種價(jià)質(zhì)體系的建立，如果沒有政府官員和文化從業(yè)人員的身體力行和率先垂
8、范是肯是不行的。簡單的喊口號和做一些表面的形象工程，只會(huì)引發(fā)民族的文化危機(jī),文化危機(jī)一旦發(fā)生，將是一個(gè)民族精神萎縮和道德淪喪的開始。對文化的了解不應(yīng)該是一口吃成個(gè)胖子，一下子高燒
