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《淺談宋詞由俗至雅的轉(zhuǎn)變》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談宋詞由俗至雅的轉(zhuǎn)變宋詞，乃我國宋代最具特色及代表性的一種文學(xué)樣式，是我國重要的文學(xué)成就z—。宋詞前與唐詩并稱雙絕，后與元曲爭奇斗艷，無疑是我國文學(xué)史上的瑰麗閃耀的明珠。猶如蘇軾，辛棄疾，李清照，晏殊,歐陽修等流芳千古的人物，無一不是宋詞鼎盛的代表人物。然則，無論宋詞曾發(fā)展到何等高度，在那Z前,總會(huì)有一段從有到無，從壞到好的變化過程。在此，便談一談宋詞如何完成由俗至雅的重人轉(zhuǎn)變，乃至成為國家五「年歷史長河中文化魂寶的存在。%1.宋詞的起源到出現(xiàn)（一）詞的起源詞乃詩歌的一種，始于唐朝，定型于五代，興盛與宋朝。詞乂因是合樂的歌詞，故
2、還有Illi子詞，樂府,樂章，長短句，琴趣等多種別稱。詞最初是起源于民間，是一種流行于市井酒肆之間，適合尋常百姓的通俗藝術(shù)形式。廣泛地流傳Z后，文人依照樂譜上聲律節(jié)拍而創(chuàng)作新詞，稱為“填詞”或“依聲”，冇些類似于當(dāng)今部分先有曲，后有詞的歌曲創(chuàng)作形式。（二）詞的音樂性“音樂性則是詩詞的一個(gè)重要藝術(shù)特征，其主耍包含兩點(diǎn):音樂的節(jié)奏美和音樂的語音美。詩詞是脫離了音符用文字表達(dá)的咅樂?！雹倏梢哉f，詞的出現(xiàn)，傳播，創(chuàng)作都與音樂有著密不可分的關(guān)系。撇去最初詞的創(chuàng)作是市樂譜填詞不說，詞的出現(xiàn)很人程度上是因?yàn)樘瞥瘯r(shí)期西域各民族的音樂傳入所致。當(dāng)時(shí)
3、以胡樂為主產(chǎn)生的燕爾，整齊的五言，七言詩已無法適于。這才出現(xiàn)了句子長短參差不起的格律詩，亦為“詞”。這樣的轉(zhuǎn)變使得詩詞的形式更為的靈活多變，以歌曲所唱。（三）宋詞的出現(xiàn)就前文提到的燕爾，最初是由北周至隋時(shí)期的民間1111與西域胡樂相融合產(chǎn)生的一種新型音樂，主要用于宴會(huì)娛樂Z川，同時(shí)期便己形成配合燕爾的詞地出現(xiàn)，二者早在隋代民間便已流傳開來。直到中唐時(shí)期,詩人劉禹錫，白居易等人才開始寫詞，正式將這一文學(xué)體式引入文壇。隨后到晚唐時(shí)期，文人所作的詞已得到較人的發(fā)展，甚至出現(xiàn)了溫庭筠等人所代表的“花間派”。而后詞不斷成熟發(fā)展，進(jìn)入人才輩岀
4、的宋代Z后更是逐步呈現(xiàn)人觀，名篇住作層出不窮，蔚然成風(fēng)。也因此詞在宋代發(fā)展至顛峰，宋代的詞具有極高代表性，逐漸便有了“宋詞”的說法。%1.宋詞的初俗當(dāng)詞發(fā)展至宋代已具有一定的規(guī)模及成就，然而除了晚唐時(shí)期的“花間派”夕卜，再無其他流派與文體風(fēng)格。這對(duì)■詞這一發(fā)展了近四百年且已有文人使用創(chuàng)作的文體顯得不大正常。而宋初時(shí)期，能讓大部分人所熟悉的詞人似乎僅柳永i人，但一人乂怎能代表一個(gè)時(shí)期的詞題？是以引宋人劉熙載所言：“宋子京詞是宋初體，張子野始創(chuàng)瘦硬之體，雖以佳句互相稱美，其實(shí)趣尚不同?！雹谄踩ァ笆萦搀w”不談，劉熙載“宋初體”的觀點(diǎn)引起
5、了筆者的注意?！皩?duì)于“宋初體”，冃前學(xué)術(shù)界還沒冇使用這個(gè)概念，但已冇學(xué)者將宋初一代詞人歸列為一個(gè)時(shí)期加以關(guān)注，如有學(xué)者稱《全宋詞》列在柳永Z前的從和覘到楊適這十七位文士為“沉寂期”，吋間截止在仁宗繼位之年，這可以說是“宋初體”大致的別樣說法，之所以這樣說，是由于此十七位詞人基本上可以劃入到宋初體之中?！雹鄱纬躞w呢，確實(shí)乂是傳承于晚唐的“花間派”（花間體）。而晚唐的“花間派”的創(chuàng)作內(nèi)容多是詠嘆旅憂閨怨，悲歡離合，多局限與男性與女性之間的燕婉之私，加之花間派詞人創(chuàng)作的少數(shù)暗傷亡國的作品和邊塞詞外，花間派詞在思想上并無什么可取之處，是
6、以造成鮫低甚至粗俗的格調(diào)。然而若是聯(lián)想詞最初產(chǎn)生于民間，流傳與酒肆Z地，便町理解冇這樣一段俗的歷史。（一）詞人柳永也有學(xué)者認(rèn)為，“柳永體”就是“宋初體”，淡我并不贊同這一觀點(diǎn)。而此處談及柳永，并非想借柳永一人證明宋初的詞風(fēng)格，而是希望從宋初成就頗高極具代表性的詞人身上看到宋初詞的創(chuàng)作潮流。柳永乃一個(gè)落魄書生，終日流連于坊曲，得以充分采納市井之聲，利用市民情調(diào)取代貴族情調(diào)，改變了詞的審美內(nèi)涵和審美情趣，變“雅”為“俗”。仔細(xì)看柳永詞的內(nèi)容，大多描寫是男歡女愛陳舊題材，借以表現(xiàn)社會(huì)底層人士生活的酸楚；亦或工于羈旅行役，抒發(fā)包括白身在內(nèi)
7、的江湖漂泊人士的寂寞。引“柳永其人本身含有雅詞的一面，但俗詞更是它的本質(zhì)屬性。柳永具人本身就有另阿哥屈性,他本身應(yīng)該說述是士大夫的一員，也口然擁有雅文化的一面，但他的詞作，更多地是代市民立言，是寫給市民看的，后者更是他的本質(zhì)?！雹茉~源于民間，本就帶有濃厚的下層屬性，而柳永重回民間，更是將詞推向社會(huì)真實(shí)的“俗”。引“以文人詞融合民間此，以文人眼光審視和汲取民間此，發(fā)展到宋初的似乎有些失去活力的文人詞，在柳永手中，得到活水源頭，立即顯得生動(dòng)鮮活起來?？梢砸暈槲娜嗽~產(chǎn)生以來的第二個(gè)階段。我們這樣來審視柳永體的詞體地位，就可以將他視為一個(gè)
8、IH時(shí)代的結(jié)束者，也町以將其視為一個(gè)新時(shí)代的開拓者?！雹?1.宋詞轉(zhuǎn)雅（一）晏歐體1.晏殊詞晏殊對(duì)柳詞的創(chuàng)作方式是不贊同的。然而晏殊的詞作品，卻是宋早期“宋初體”詞特點(diǎn)的創(chuàng)新。在筆者看來，晏殊與柳永最人的區(qū)別莫過于，柳永寫的是平民生活，而晏殊寫的是
