關(guān)于畢淑敏小說的研究【文獻(xiàn)綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述漢語言文學(xué)關(guān)于畢淑敏小說的研究近年來學(xué)界對(duì)畢淑敏小說創(chuàng)作的研究成果頗多，主要集中在對(duì)她小說的主題及人物形象的分析和研究上。具體情況如下：關(guān)于畢淑敏小說的主題研究，賈麗萍在《向死而生一畢淑敏小說的死亡主題透析》[1]中肯定了畢淑敏借死亡來升華人格、強(qiáng)調(diào)人生價(jià)值的努力。賈麗萍也發(fā)現(xiàn)畢淑敏早期對(duì)死亡的透視并沒有擺脫傳統(tǒng)的社會(huì)意義、人生意義的制約?！独鰵憽贰ⅰ栋⒗铩返纫幌盗熊娐妙}材的小說的死亡描寫的作用僅僅在于強(qiáng)化作品的主題意蘊(yùn)，讓讀者在英雄人物的毀滅中感受到一種人格的震撼力量，品嘗到由此而折射出來的崇高的美學(xué)價(jià)值。而不具備作家對(duì)死亡之本體意義的思索，也缺少對(duì)生命作為個(gè)體存在的獨(dú)到

2、感悟。段旭宏在《論畢淑敏小說創(chuàng)作中死亡主題的逐步深化》[2]補(bǔ)充了對(duì)畢淑敏生死主題的進(jìn)一步研究。段旭宏將畢淑敏軍旅題材小說和醫(yī)患關(guān)系題材小說對(duì)比起來研究，發(fā)現(xiàn)了畢淑敏在小說創(chuàng)作中死亡主題的逐步深化。畢淑敏先以軍旅題材小說中悲壯和崇高的死亡震撼人們，驚醒人們，引發(fā)人們對(duì)死亡命題關(guān)注和思考，再以《紅處方》、《拯救乳房》等醫(yī)患關(guān)系題材小說中對(duì)死亡的超越，對(duì)生命的存在形式和價(jià)值意義進(jìn)行了終極的追問。施津菊的《畢淑敏文本中死亡意境的美學(xué)追求與文化建構(gòu)》[3]則從美學(xué)的角度對(duì)畢淑敏的死亡主題進(jìn)行了探討。施津菊認(rèn)為畢淑敏的死亡主題有審美死亡和有價(jià)值死亡、無價(jià)值死亡二方面。軍人中的英雄烈士之死是有價(jià)值死亡，

3、被毒品異化的生命是無價(jià)值死亡，畢淑敏在建構(gòu)各種死亡時(shí)都添加了意境美，這是審美的死亡。高麗華的《快樂地生，尊嚴(yán)地死一試論畢淑敏的生死觀》[4]形象地概括出畢淑敏對(duì)生命的思考。盛英在《畢淑敏小說與生命文化》[5]中指出畢淑敏小說有深刻的生命意識(shí)，有不同與中國傳統(tǒng)生死觀的獨(dú)特性。熊欣的《回歸生命的死亡——畢淑敏的生命哲學(xué)》[6]，沈藝虹的《生命的獻(xiàn)祭一一畢淑敏小說創(chuàng)作漫談》[7]，肖飛生的《試論畢淑敏小說中的“生命關(guān)懷”》[8]，沈嘉達(dá)的《畢淑敏．執(zhí)著于人的關(guān)懷》[9]以及蔡安延和趙華的《論畢淑敏小說中死亡意象的精神蘊(yùn)涵》[10]，這些論作都注意到了畢淑敏小說的生死主題，并思考畢淑敏在這類主題中所

4、表現(xiàn)出來的生命關(guān)懷思想。在畢淑敏小說的人物形象研究上，研究者的目光集中在畢淑敏女性形象的塑造上，多聚焦在女性意識(shí)、生育和母愛的主題上。張喜田的《關(guān)注底層女性的力作一論畢淑敏的<女工>》[11]2就專門研究了畢淑敏的長(zhǎng)篇小說《女工》，揭示了畢淑敏對(duì)女性生存狀況的關(guān)懷。廖健春的《無處話蒼涼—畢淑敏獨(dú)特的女性話語特征》[12]肯定了畢淑敏在女性文學(xué)中的獨(dú)特地位。杜秀霞的《論畢淑敏小說的女性意識(shí)》[13]則通過女性意識(shí)的自覺、擴(kuò)展與超越，系統(tǒng)地解剖了畢淑敏小說中的女性意識(shí)。高飛的《論畢淑敏創(chuàng)作中女性意識(shí)的演變》[14]和王玉琴的《女性尊嚴(yán)，漫長(zhǎng)的等待—由畢淑敏<女人之約>說起》[15]觸及到了畢淑敏

5、小說中深層次的內(nèi)涵，具有一定價(jià)值和積極意義，不是簡(jiǎn)單地停留在女性意識(shí)的角度去肯定其價(jià)值。綜上所述，我們可以看到，研究者多從死亡意識(shí)、死亡意象和生命關(guān)懷的方向上解析她小說的內(nèi)涵，認(rèn)為她珍惜生命，正視死亡，有著獨(dú)特的生死觀。但同時(shí)，我們也注意到，對(duì)畢淑敏小說中的人物探討多停留在女性形象上，對(duì)畢淑敏創(chuàng)作中女性意識(shí)的研究的文章寥寥無幾。僅有幾篇有關(guān)她的散文中溫婉的女性風(fēng)格及女性意識(shí)的評(píng)論，而對(duì)她的小說中體現(xiàn)的女性意識(shí)的評(píng)論則更少，有也大多只是在論述女性文學(xué)時(shí)才出現(xiàn)一些零散的評(píng)論，更沒有上升到整個(gè)人類社會(huì)的層面上，有關(guān)畢淑敏要表達(dá)的死亡超越和有關(guān)尊嚴(yán)的解讀上也不顯著。本論文重點(diǎn)從畢淑敏作品中的拯救情懷

6、出發(fā)，超越死亡與性別的局限去探討人類的自贖之路，進(jìn)而希望有助于畢淑敏小說的研究。參考文獻(xiàn)：[1]賈麗萍．向死而生一畢淑敏小說的死亡主題透析[J]．小說評(píng)論．2000年第4期．[2]段旭宏．論畢淑敏小說創(chuàng)作中死亡主題的逐步深化[J]．安徽文學(xué)．2008年第8期．[3]施津菊．畢淑敏文本中死亡意境的美學(xué)追求與文化建構(gòu)[J]．中國文學(xué)究．2003年第2期．[4]高麗華．快樂地生，尊嚴(yán)地死一試論畢淑敏的生死觀．長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)．2009年第1期．[5]盛英．畢淑敏小說與生命文化[D]．北京：中國文聯(lián)出版社，1999（09）．[6]熊欣．回歸生命的死亡——畢淑敏的生命哲學(xué)[D]．理論與當(dāng)代．2006年6月

7、．[7]沈藝虹．生命的獻(xiàn)祭一一畢淑敏小說創(chuàng)作漫談[J]．漳州師院學(xué)報(bào)．1999年第4期．[8]肖飛生．試論畢淑敏小說中的“生命關(guān)懷”[J]．故鄉(xiāng)雜志．2002(09)．[9]沈嘉達(dá)，畢淑敏．執(zhí)著于人的關(guān)懷[J]．黃岡師專學(xué)報(bào)，1995年第1期．[10]蔡安延，趙華．論畢淑敏小說中死亡意象的精神蘊(yùn)涵[J]．遵義示范學(xué)院學(xué)報(bào)．2003(09)．[11]張喜田．關(guān)注底層女性的力作一論畢淑敏的<女工>[J]．小說面面