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1、楊式太極拳風(fēng)格形成探析眾所周知，楊露禪曾到河南陳家溝向陳長興學(xué)拳，后進(jìn)京城入王府教拳。父子兩代打遍京城無敵手，人稱'‘楊無敵”，使楊家拳名揚(yáng)天下。而后經(jīng)過班侯、健侯、少侯、澄甫的宏揚(yáng)傳播，使楊家拳的弟子遍及海內(nèi)外，奠定了楊式太極拳發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在眾名家、傳人的發(fā)展創(chuàng)新下，又演變出吳、武、孫各式太極拳。目前流傳較廣的陳、楊、吳、武、孫五家太極拳，從套路、招法、風(fēng)格上看，楊吳武孫四家太極拳的走架、打手、名稱、風(fēng)格較為接近，傳承關(guān)系明顯，而陳式太極拳卻和其它四家太極拳的風(fēng)格迥異，甚至格格不入。由此引起了眾多太極拳研究專家、愛好者的深思和疑惑。難道楊露禪在離開陳
2、家溝后就對其所學(xué)的拳術(shù)進(jìn)行了改造創(chuàng)新形成了自己的風(fēng)格嗎？要如此說，楊露禪更是一代創(chuàng)拳的武學(xué)大師了。然而，這些年來許多太極拳研究的專家旁征博引，已對太極拳的誕生、傳播和發(fā)展作了大量的論述，證明了太極拳是古今中外唯一一種有思想的拳術(shù)，是用道家的哲學(xué)思想去指導(dǎo)如何練習(xí)技擊、健身和養(yǎng)生的。它的根深深植于道家的哲學(xué)思想體系之中，源于老莊；它的中興和武道合一，起于武當(dāng)張三豐祖師，所以太極應(yīng)尊武當(dāng)。因此，楊式太極拳的誕生和風(fēng)格的形成，其中一定有其不被外人所知的歷史根源。今年是楊露禪誕辰二百周年，從楊露禪學(xué)拳到楊式太極拳風(fēng)格的形成，至今也不過一百幾十年。但是楊式太極拳和陳
3、式太極拳在走架、打手、風(fēng)格上竟有如此大的區(qū)別，甚至格格不入，不由得令人懷疑楊式太極拳是否由陳式太極拳脫胎而出？以楊式太極拳為代表的太極拳是否真像有的“太極理論家”所說，是由陳王庭創(chuàng)出來的。筆者在此試圖用邏輯推理的方法，對楊式太極拳風(fēng)格的形成，對陳式太極拳之所以與楊、吳、武、孫四家太極拳風(fēng)格的迥異，作一粗淺的探討和解釋。筆者意在拋磚引玉，歡迎廣大太極拳愛好者和讀者批評指正，以便共同探討太極真諦。其一，楊露禪曾經(jīng)三下陳家溝學(xué)拳，但筆者認(rèn)為陳家溝只是楊露禪學(xué)拳的地方之一，陳長興也只是楊露禪的老師之-O然而最后形成楊式太極拳的精華部分，不是在陳家溝學(xué)的，也不是陳長
4、興所傳，而是另有他人傳授。由于楊露禪學(xué)拳、傳拳、成名的年代，正是太平天國運(yùn)動醞釀、興起、失敗的年代，向楊露禪傳拳的人可能和太平天國運(yùn)動有關(guān)，所以楊露禪不便將這位師父的名字公諸于世，而假托是在陳家溝向陳長興學(xué)的。所以，目前陳家溝流傳的陳式太極拳和楊露禪所傳授的楊式太極拳風(fēng)格不同。而陳家溝陳式太極還是由于楊露禪在京城出了名才顯露于世的。況且陳式拳一出世，就被當(dāng)時(shí)的武術(shù)界人士評論與楊式太極拳的風(fēng)格迥然不同。其二，楊露禪三下陳家溝是向陳長興學(xué)了太極拳的，但陳長興的拳是向蔣發(fā)或其他外姓老師學(xué)的，并不是陳家溝祖?zhèn)髋诖分悺Ｓ捎陉惣覝详愂献迦藢Ρ炯易宓娜朔忾]性強(qiáng)，既不允
5、許向外姓人傳授本家的拳術(shù)（例如“炮捶”等），又不允許本家族的人學(xué)習(xí)外邊的東西，更不允許陳長興把他向外人學(xué)的太極拳傳授給本家族的人，所以陳長興出于無奈，只好把他所學(xué)的太極拳全部傳授給“外人”楊露禪。而楊露禪在京城揚(yáng)名自成一派后，陳家溝人才發(fā)現(xiàn)陳長興所傳的太極拳如此高妙，而此時(shí)陳長興已年老多病或已去世。陳家溝人只能把陳長興所傳太極拳的某些勁路揉進(jìn)陳家溝原有炮捶等套路中，形成了陳式太極拳。所以，目前流傳的陳式太極拳和楊式太極拳風(fēng)格迥然不同。其三，楊露禪是三下陳家溝向陳長興學(xué)拳，但在未進(jìn)京城入王府前并未形成一定的風(fēng)格。有文章說楊露禪從陳家溝學(xué)拳回到永年老家后，曾向
6、人傳拳，但不叫太極拳。后來?xiàng)盥抖U進(jìn)京城入王府，隨著環(huán)境的變化，楊露禪的功夫也在不斷提高。加上當(dāng)時(shí)清朝王府內(nèi)高手云集，在不斷地與高手們的切磋、比武的過程中，使得楊露禪的武學(xué)造詣不斷升華。是在王府內(nèi)不斷的教拳、比武的錘煉中，形成了楊式太極拳的風(fēng)格。而陳家溝的拳還是處于原始、古樸的狀態(tài)。所以，目前流傳的陳式太極拳和楊式太極拳風(fēng)格迥然不同。其四，武式、孫式、吳式三家太極拳均脫胎于楊式太極拳。武式太極拳的拳架是以楊式拳為基礎(chǔ)的。當(dāng)年楊露禪從陳家溝學(xué)拳回到永年后，不愿意將所學(xué)全部教給武禹襄，只教其大概，只教拳架不講拳理。而此時(shí)楊露禪還未形成自己的風(fēng)格。武禹襄在河南舞陽
7、，到趙堡向陳清萍學(xué)拳月余，主要是將理論部分帶回。實(shí)際上還是在楊露禪所授拳架的基礎(chǔ)上研究、深造。所以，武式太極拳從拳架上看還是有楊式拳的痕跡。孫式太極拳又是在武式太極拳的基礎(chǔ)上揉進(jìn)了形意、八卦的東西，因此仍脫不開楊式拳的架子。至于吳式太極拳，不管它是源于班侯的老架還是少侯的小架，更是脫胎于楊式太極拳。甚至于著名吳式太極拳家吳圖南先生臨去世還說自己練的是楊式太極拳。吳、武、孫三家太極拳與陳式太極拳從形式上看更是風(fēng)馬牛不相及。其五，楊露禪進(jìn)入端王府后，將太極拳傳與王蘭亭、司新三，此時(shí)楊式的風(fēng)格尚未公開形成。但此時(shí)卻有武當(dāng)?shù)廊瞬粩嗷燠E京師，司新三也因得武當(dāng)?shù)廊伺徇h(yuǎn)
8、臣的點(diǎn)化而得猶龍派太極功夫真諦。而后孫式太極的創(chuàng)始人孫祿堂也曾到武
