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《淺論張璁楊廷和等在大禮議中分別扮演的角色》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、專業(yè):歷史學(xué)年級(jí)：2008級(jí)學(xué)號(hào)：080210050姓名：孟文龍淺論張堪、楊廷和等在大禮議中分別扮演的角色摘要：大禮議是明代歷史上的一?件大事。從正德十六年（1521年）到嘉靖十七年（1539年），圍繞爭(zhēng)考、爭(zhēng)帝、爭(zhēng)皇、爭(zhēng)廟等問題，張理J等議禮派與楊廷和、毛澄為首的武宗舊總之間的進(jìn)行了一場(chǎng)規(guī)模巨人、曠口持久的爭(zhēng)論。在人禮議中，張珈依據(jù)具有法律效力的武宗遺詔、并依時(shí)據(jù)實(shí)，対楊廷和強(qiáng)迫世宗改換父母主張的堅(jiān)決抵制；楊廷和試圖借大禮議壓制新君，控制朝政，其追隨者對(duì)其違法、悖理逆情的主張極力迎合附會(huì)，更是小人行為。關(guān)鍵詞：張珈楊廷和朱厚
2、熄大禮議爭(zhēng)論明武宗是明代歷史上最荒淫、最自私和最無責(zé)任心的一?位皇帝。武宗因畸形的淫樂和過度的縱欲而絕了子嗣，武宗無子無弟，乂沒有解決皇位繼承人的問題。當(dāng)具在位時(shí)，許多有識(shí)之士憂心忡忡，紛紛上疏要求他預(yù)立皇儲(chǔ)，以杜絕奸邪者對(duì)皇位的覬覦。如內(nèi)閣人學(xué)士梁儲(chǔ)建議：“宜早擇宗藩近屬Z賢者二三人，召至京師，宜諸左右，使Z供問安視膳Z機(jī),代奉天晨謁Z勞,簡(jiǎn)謹(jǐn)厚Z人居，命儒宿Z臣以導(dǎo)Z學(xué)，使萬方臣庶知朝廷有屬藉Z親,有藩維Z垂，憂疑Z心自此而釋，覬覦Z奸無自而萌?！盵1]梁氏此議，原木于宋仁宗預(yù)養(yǎng)宋英宗Z例,具意在于懇求明武宗效法宋仁宗的行為
3、，但武宗對(duì)此直若罔聞。不久，武宗將要南巡，兵部武選郎黃鞏再次要求武宗預(yù)立皇儲(chǔ)，以備不測(cè)，并捉出了預(yù)立皇儲(chǔ)應(yīng)山皇太后、皇親、勛貴及文武大吃共同協(xié)商決定的主張，對(duì)此，武宗同樣不與理睬。正德I?六年（1521年）初，武宗病危,宦官魏彬等人前往內(nèi)閣，對(duì)楊廷和等閣臣說：“國醫(yī)力竭矣，捐萬金而購之草澤。”于是,楊廷和“乃出榜諭購，而微以倫序之說風(fēng)之，彬等唯唯?！盵2]未過兒H,武宗便駕崩了，明王朝因武宗拒絕立嗣而出現(xiàn)了皇位空缺的特殊時(shí)期。明武宗生前拒絕立嗣，未能親自解決皇位繼承人的問題，這在屮國古代歷史上是極為罕見的，由此所帶來的選取新君的
4、方式也就成為中國封建時(shí)代皇位繼承史上頗具特色的一頁。在明代《皇明祖訓(xùn)》是選取新君的主要法律依據(jù)，早在正徳十二年（1517年），兵部尚書干-瓊就用《皇明祖訓(xùn)》成功地阻止了武宗時(shí)佞臣企圖勾結(jié)藩王而非法成為武宗嗣子的陰謀。肖時(shí),武宗準(zhǔn)備巡邊，禮部尚書李遜學(xué)等人廷議“建儲(chǔ)居守”，幸臣錢寧和江彬企圖趁機(jī)引入各口所私厚的藩王。王瓊則以《皇明祖訓(xùn)》為據(jù)，予以抵制。他說，建儲(chǔ)之議，“古則有之，我朝有《祖訓(xùn)》?！贝苏Z一出，“眾默然”，吏部侍郎王鴻儒對(duì)王瓊以《皇明祖訓(xùn)》有效地挫敗錢江諸人的圖謀Z舉極為稱贊,認(rèn)為以《皇明祖訓(xùn)》約束各種政治勢(shì)力的行為
5、是“遠(yuǎn)謀也,匪夷所思耳。”《皇明祖訓(xùn)》規(guī)定：“凡朝廷無皇子，必兄終弟及，須立嫡母所牛者，庶母所牛雖長不得立?！蔽渥诓粌H無子，而且無弟，《祖訓(xùn)》的規(guī)定完全不適合于武宗無同父兄弟的情況,所以,選取新君只能采取變通的做法，否則，將選不出新君。當(dāng)時(shí)，可供選擇的變通途徑只冇一條,那就是在承認(rèn)武宗無親弟的前提下將“兄終弟及”作一新的解釋，即“兄”為明孝宗，“弟”為興獻(xiàn)王,他們共同的父親是明憲宗。孝宗為憲宗第三了,興獻(xiàn)王為憲宗第四了，只冇按此選立新君，才不會(huì)引起皇室內(nèi)部的爭(zhēng)斗。因興獻(xiàn)王已逝，故由其獨(dú)子朱厚熄繼位，所以說:批宗即位所遵循的原則不
6、是“兄終弟及”，而是“父死子繼”。換言之，在以“兄終弟及”確立興獻(xiàn)王帝系Z后，朱厚熄按“父死了繼”成為明朝的第11代皇帝。明壯宗朱厚熄，明朝第十一位皇帝。1521—1566年在位，年號(hào)嘉靖，明憲宗庶孫，興獻(xiàn)王朱祐撫嫡子，母蔣氏。剛即位的世宗是一位英明神武而乂自信的少年君主，自幼在興王府受封建文化和帝王Z道的熏陶，頗有城府，氣度不凡。再加上王府長史袁宗皋（后升為禮部尚
7、5＞內(nèi)閣大學(xué)士）作智囊，因此在受到楊廷和、毛澄等武宗山臣逼迫時(shí)，作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng),維護(hù)了自己的尊嚴(yán)和人格。當(dāng)朱厚堪離開藩邸安陸，風(fēng)塵仆仆地將要入京時(shí)，忽然傳來要他以皇
8、太子身份入城即位的命令。朱厚珈聞聽此言，便大惑不解，対隨從的長史袁宗皋說：“遺詔以吾嗣皇位，非皇子也?！盵3]楊廷和的這種要求是權(quán)臣亂政的一個(gè)信號(hào)。由于以皇太子身份入城即位不符合武宗遺詔的規(guī)定，故批宗以武宗遺詔為據(jù)，理宜氣壯地駁冋了這一要求,而沒有向楊廷和等人屈服。明世宗生性賢孝，為了尊崇自己的生身父母，即位后的笫五天，即下令禮官討論崇祀興獻(xiàn)王的典禮。禮部尚書毛澄請(qǐng)示楊廷和，楊“出漢定陶王、宋濮王事授之”[4],所謂漢定陶王事是：西漢成帝劉鷲無子，立定陶王劉欣為后嗣。成帝死，劉欣繼位,是為漢哀帝。由于劉欣過繼給了成帝，乃另以楚王
9、孫劉景承共王劉康（哀帝生身父）之示，主其祭祀。當(dāng)時(shí)人司空師丹認(rèn)為這樣做合乎禮法。宋濮王事是：宋英宗趙曙為棋安茲王趙允讓子，仁宗趙禎無了,立趙曙為后嗣。趙曙即帝位后，司馬光以為為人后嗣者為Z子，主張稱仁宗為皇考，稱濮王為皐伯。明世宗認(rèn)為這是的辦法，不肯接受，當(dāng)即表
