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《淺論領(lǐng)導(dǎo)魅力》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、內(nèi)容摘要：領(lǐng)導(dǎo)魅力是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過程小對被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生的一種吸引力、凝聚力和感召力，它包括工作魅力、品格魅力、學(xué)識魅力、情感魅力和形象魅力五大方面，且具有五大特征。本文從研究領(lǐng)導(dǎo)魅力的基本內(nèi)涵著手，研究了領(lǐng)導(dǎo)魅力的五大特征及其功能，并結(jié)合其基木內(nèi)容，就領(lǐng)導(dǎo)魅力的培養(yǎng)提出了幾條途徑。關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)魅力權(quán)力因素非權(quán)力因素情感Abstract:Leadingenchantmentistheattraction,cohesivenessandinspiringofaleaderwhichcomesfromtheleadingprocess,includingtheworkingen
2、chantment,characterenchantment,knowledgeenchantment,emotionalenchantmentandImageenchantment.Leadingenchantmenthasfivecharacters.Thisessaystudiesthefivecharactersofleadingenchantmentandtheirs5functionsfromthebasicconnotationofleadingenchantment,andcombineswithitsbasiccontentsbringsforwardse
3、veralwaystotraintheleadingenchantment.Keywords:LeadingenchantmentPower-factorNon-powerfactorEmotion在計劃經(jīng)濟(jì)時代，人們由于受幾千年傳統(tǒng)封閉僵化體制的影響，不僅主體意識欠缺，而且或多或少存在一定的奴化意識，因而，領(lǐng)導(dǎo)者僅依靠其職權(quán)就能較容易的領(lǐng)導(dǎo)和控制群眾，然而，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，隨著改革開放的不斷深入發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化的全球化，人們廣泛吸收多方面先進(jìn)文化思想，主體意識不斷增強(qiáng),此時領(lǐng)導(dǎo)者要想述是僅憑其職權(quán)去領(lǐng)導(dǎo)群眾，肯定是行不通的，因而他們必須借助另外一種力量去領(lǐng)導(dǎo)群眾，這就是領(lǐng)
4、導(dǎo)魅力。一、領(lǐng)導(dǎo)魅力的基本內(nèi)涵（一）、領(lǐng)導(dǎo)與魅力領(lǐng)導(dǎo)是組織活動不口J缺少的特定功能和組織行為過程。在《韋氏新人學(xué)詞典》中，領(lǐng)導(dǎo)有兩層含義：帶領(lǐng)的能力；為尋求共同的目標(biāo)將許多個體捏成一個集體的能力。在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中，領(lǐng)導(dǎo)是一種個人對他人的影響力；是i種冇目的的活動及其過程；是一種人與人之間相互影響的關(guān)系。正如美國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究學(xué)者喬恩P?豪威爾、丹L?科斯特利指出：“領(lǐng)導(dǎo)是個人用來影響團(tuán)體成員，以實(shí)現(xiàn)團(tuán)體廿標(biāo)的一個過程，并且團(tuán)體的成員認(rèn)為這種影響是合理的?！雹兕I(lǐng)導(dǎo)還是一種權(quán)力運(yùn)用的特殊狀態(tài)，現(xiàn)代管理理論普遍將領(lǐng)導(dǎo)者與權(quán)力緊密的聯(lián)系起來，并認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)二權(quán)力，即將領(lǐng)導(dǎo)看作是權(quán)力的化身。凡是領(lǐng)
5、導(dǎo)者，不論其職位高低，都意味著一定的權(quán)力，而這種權(quán)力是法定的，是領(lǐng)導(dǎo)者所處的職位賦予的，一旦獲得這個職位便是同時具有了這些權(quán)力。在古語中，“魅”字并非褒義，魅者精怪也，“怪老為魅”，但“魅力”卻是一個富有現(xiàn)代色彩、頗具褒義的名詞，它是一外來詞，有學(xué)者考證稱從漢代《說文解字》直到1936年出版的《辭海》中都沒冇出現(xiàn)“魅力”一詞，它是19世紀(jì)由口文直譯而來的，□文的“魅力”與漢語形同、意近、音似。不過漢語的“魅力”與F1文“魅力”又有所區(qū)別，R文“魅力”一詞，既作動詞，也作名詞，冇“奪人魂魄，使人心曠神怡”的意思，這與漢語“魅力”意思相似，但漢語“魅力”在吸引力上又加上了“令人
6、愉悅”的意思。我國學(xué)者張稼人認(rèn)為魅力主要冇三層含義：一是指人與人關(guān)系中的磁性吸引心理表現(xiàn)；二是指令人由衷順服的愉悅性意義;三是指帶冇多種因索綜合的模糊表現(xiàn)，為一定程度難以言喻的神秘性。領(lǐng)導(dǎo)魅力是“領(lǐng)導(dǎo)”和“魅力”的合成詞，有其特定的內(nèi)涵，就領(lǐng)導(dǎo)者而言,領(lǐng)導(dǎo)魅力既指領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為時對被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生的一種強(qiáng)烈而帶冇某些神秘色彩的吸引力、凝聚力、感召力；也指領(lǐng)導(dǎo)者所領(lǐng)導(dǎo)的活動本身對部下、群眾、人民造成的參與積極性和自覺性。而從被領(lǐng)導(dǎo)者的方面而言，領(lǐng)導(dǎo)魅力就是%1［美］喬恩P?豪威爾、丹L?科斯特利著，付彥等譯：《有效領(lǐng)導(dǎo)力》，機(jī)械出版社2003年7月第一版,第4頁。被領(lǐng)導(dǎo)者基
7、于對領(lǐng)導(dǎo)者的信任，從而心悅誠服、H覺服從領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)，并積極、愉快地思考和參與領(lǐng)導(dǎo)者所組織指揮的活動。領(lǐng)導(dǎo)魅力產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的活動關(guān)系之中，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力運(yùn)用的最佳狀態(tài)，是領(lǐng)導(dǎo)者個人權(quán)力、個人影響力的升華。法國社會學(xué)家讓?戈爾芬曾把社會權(quán)力歸納為兩種基木形式。一種是“法定權(quán)力”，是由法律規(guī)定的職位權(quán)力；另一種是“影響權(quán)力”，即非職位權(quán)力，是由血緣關(guān)系而來的世襲權(quán)力或是由領(lǐng)導(dǎo)者的品格、能力、業(yè)績等個人因素而貝有的對他人的行為方面施加影響的能力所產(chǎn)生的權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)魅力的產(chǎn)生和形成離不開對權(quán)力的運(yùn)用，權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)魅力的存
