一、兼愛 (2)

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1、《兼愛》教學設計【教學目標】1、積累文中所涉及的典型實詞、虛詞和句式知識。2、能夠運用所學的實詞、虛詞及句式方面的知識，去閱讀淺易的文言文。3、體會兼愛思想內涵，進一步思考其對現(xiàn)代社會的意義?！窘虒W重難點】多義詞義項的歸納和墨子思想的理解、說理方法?！菊n時安排】1課時【教學過程】一、導入同學們，有一個成語“形容人的思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變”，它叫做——（墨）守成規(guī)，它講的是戰(zhàn)國時墨翟善于守城的故事。墨子除了是一位善于守城的能工巧匠、軍事家，還是一位出身微賤的草根思想家、政治家，他杰出的思想就是“兼愛非攻”，今天我們就來

2、學習《兼愛》這篇文章。請大家注意一個細節(jié)，文章中是怎樣稱呼墨子的？——“子墨子”。子是古代對人的尊稱，稱老師或稱有道德、有學問的人，如孔～。先秦諸～。子，放在人名前表示進一步的尊敬，翻譯過來就是“墨子先生”或“墨子老師”，“尊敬的墨子”，這也從另一個側面說明《兼愛》這篇文字是墨子的學生對墨子講學的整理記錄，不是墨子本人親自撰寫。二、“給墨子斷句”給文中2段文字斷句并翻譯。1．展示文字①：今若國之與國之相攻家之與家之相篡人之與人之相賊君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和調此由天下之害也請學生斷句并講出斷句的理由（排比句（三句），句式

3、整齊：單句結構相同，字數(shù)相同或相近）請學生指出翻譯的關鍵詞“篡”“賊”，并翻譯整句。教師點評：這段話講述的是墨子生活時代的“天下之害”，害就是“弊端”之意。2．展示文字②：今諸侯獨知愛其國不愛人之國是以不憚舉其國以攻人之國今家主獨知愛其家而不愛人之家是以不憚舉其家以篡人之家今人獨知愛其身不愛人之身是以不憚舉其身以賊人之身是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)家主不相愛則必相篡人與人不相愛則必相賊君臣不相愛則不惠忠父子不相愛則不慈孝兄弟不相愛則不和調請學生斷句并講出斷句的理由（排比句，句式整齊，固定句式“愛……不愛……是以……”）請學生指出

4、翻譯的關鍵詞“愛”“舉”“憚”，并翻譯整句。教師點評：在墨子看來，天下之害的根源是什么？（在于人們的“不相愛”，在于損人害人的自愛自利。）三、“學墨子說話”：①請學生仿句：國家不（富強），社會不（安定），家庭不（和睦），我們就會（不幸福）。②請學生仿句：現(xiàn)在有的人只知道向自然索取，卻不懂得回報自然，所以濫砍濫伐現(xiàn)象屢禁不止；只知道向社會要求（公平正義），卻不愿意（維護穩(wěn)定），所以各種違法違規(guī)事件經常見諸報端；只知道向他人要求（奉獻犧牲），卻不能夠（從我做起）師生討論、指出這樣說話的好處：邏輯性強，由大到小，由集體到個人，由

5、地位高的到地位低的；說理清楚，展開充分，車輪戰(zhàn)法；排比句式，句式整齊，說理有力而富有氣勢；“墨子式”表達。四、“找墨子句式”1．請學生在2、3、4兩節(jié)中查找類似“墨子句式”，朗讀、交流并翻譯文字③：視人之國若視其國視人之家若視其家視人之身若視其身是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)家主相愛則不相篡人與人相愛則不相賊君臣相愛則惠忠父子相愛則慈孝兄弟相愛則和調文字④：夫愛人者人必從而愛之利人者人必從而利之惡人者人必從而惡之害人者人必從而害之此何難之有文字⑤：昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于

6、朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細要，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也??君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，和合之，焚舟失火，試其士曰：“越國之寶盡在此！”越王親自鼓其士而進之，士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。2．師生討論、小結墨子說理的特點：鋪陳排比，句式整齊而富有變化；邏輯清楚，由國到家到身；舉例論證，形象生動。不足：有些地方重復，稍顯啰嗦。教師點評：語言質樸平實，議論說理層層深入，邏輯性強，條理井然，有說

7、服力。3．墨子的語言特點和說理特色已經了解，但觀點還未理清。要想理清觀點，我們必須還要注意文中的一類句式——問句。找找文章的問句：①然則天下之利何也？天下之害何也？（指出現(xiàn)象）②然則察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？（分析原因）③既以非之，何以易之？（引出觀點）④然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？（怎么去做）這些問句在行文結構上的作用：承上啟下。將作者要表達的內容逐步地引出。使整篇文字形成“生問墨答”的行文模式，議論深入，觀點清楚明了。（補充：《赤壁賦》中主客問答）五、探墨子思想那么作者一步一步究竟要引出什么中心觀點——“兼相

8、愛，交相利”1．中心觀點提出背景介紹：春秋戰(zhàn)國時期，是中國社會的大轉型時期。這時周天子已失去了往日的輝煌，舊的政治、經濟秩序乃至社會倫理秩序漸趨崩解，而新的政治經濟秩序和社會倫理秩序尚未完全建立起來，一切都處在迅速的變更中。到處充滿著大國攻小國、大家篡小家、強凌弱、眾暴寡、詐謀愚、貴傲賤的不合理現(xiàn)象。甚