當(dāng)仁,不讓于師.ppt

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1、當(dāng)仁，不讓于師《論語(yǔ)》【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無(wú)以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也?！薄咀g文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)：“不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒(méi)法超過(guò)。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已?！薄驹摹筷愖忧葜^子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天

2、不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”【注釋】綏(隨):安撫?！咀g文】陳子禽對(duì)謂子貢說(shuō)：“你是謙虛吧，孔子哪里比你強(qiáng)？”子貢說(shuō)：“君子說(shuō)一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說(shuō)話不可以不謹(jǐn)慎?？鬃拥母卟豢杉?，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機(jī)會(huì)治理國(guó)家，就能做到傳說(shuō)的那樣，得到老百姓的全力擁護(hù)，萬(wàn)眾一心，共享太平。他生也光榮，死也可哀，怎么談得上趕上他呢？”【原文】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘

3、人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！薄咀⑨尅孔繝?高大的樣子。末:沒(méi)有。由:途徑?！咀g文】顏淵感嘆地說(shuō)：“老師的學(xué)問(wèn)越仰望越覺(jué)得高聳，越鉆研越覺(jué)得深厚；看著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺(jué)得無(wú)路可走?！薄驹摹孔釉唬骸叭羰ヅc仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！不過(guò)（向

4、圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺(jué)疲倦，則可以這樣說(shuō)的?！惫魅A說(shuō)：“這正是我們學(xué)不到的。”【評(píng)點(diǎn)】“學(xué)而不厭，誨人不倦”與“為之不厭，誨人不倦”是一致的。這表現(xiàn)了孔子謙虛的品格?！驹摹孔釉唬骸爱?dāng)仁，不讓于師。”【譯文】孔子說(shuō)：“在對(duì)仁這個(gè)問(wèn)題上，可以不必對(duì)老師講謙讓?！薄驹摹孔釉唬骸岸?1)以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！薄咀⑨尅?(1)二三子：這里指孔子的學(xué)生們?！咀g文】孔子說(shuō)：“學(xué)生們，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒(méi)有隱瞞的。我沒(méi)有什么

5、事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人?！薄驹摹孔又涑?，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?，偃之言是也，前言戲之耳?！薄咀g文】孔子到武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿χf(shuō)："殺雞何必用宰牛的刀呢？"子游回答說(shuō)："以前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就能愛(ài)人，小人學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就容易指使。'"孔子說(shuō)："學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話，只是開(kāi)個(gè)玩笑而已。"【評(píng)點(diǎn)】對(duì)孔子的言行可有三種理解：???一、知錯(cuò)即

6、改。???二、為維護(hù)自己的形象，給自己找臺(tái)階。???三、始終端作教師的架子，到了哪里都不忘訓(xùn)人。???三種理解可以綜合起來(lái)看?！驹摹孔右?jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”【譯文】孔子去見(jiàn)南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說(shuō)：“如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖?，讓上天譴責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”【評(píng)析】這一段非常有趣，讓我們看到了孔子普通人的一面。我覺(jué)得這是儒家思想比基督教可愛(ài)的地方之一。儒教不千方百計(jì)把孔子打扮成神，基督教則不但把普通人耶酥打扮成神，還要再虛構(gòu)一個(gè)上帝之神來(lái)做耶酥的父親?；?/p>

7、督教的做法在人類(lèi)的愚昧階段是有一定的實(shí)際效果，但是也有一個(gè)很大的危險(xiǎn)，就是其基礎(chǔ)極其脆弱，因?yàn)樗鼘⒁磺嘘P(guān)鍵的東西都建立在謊言的基礎(chǔ)上，一旦謊言被識(shí)破，還有誰(shuí)去信它呢？孔子去見(jiàn)南子有沒(méi)有做什么不正當(dāng)?shù)氖挛覀兛梢源娑徽?，只從我們看到的事?shí)部分來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得子路對(duì)孔子的批評(píng)是正確的，因?yàn)榧热豢鬃尤ヒ?jiàn)了南子，就有做了不正當(dāng)事的可能。子路能當(dāng)面指責(zé)老師可能的錯(cuò)誤行為，是值得贊賞的?？鬃邮欠褡隽瞬徽?dāng)?shù)氖率且换厥?，別人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作為一個(gè)教人做君子的老師如果不能證明自己沒(méi)有做不正當(dāng)?shù)氖拢彩且?/p>

8、件比較麻煩的事情。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化中有避嫌的說(shuō)法，即“瓜田不納履，李下不正冠”。孔子在無(wú)奈之下只能用賭咒發(fā)誓來(lái)為自己表白，這也無(wú)形中成了中國(guó)人的一種不好的習(xí)慣方式。我覺(jué)得我們應(yīng)該遠(yuǎn)離用賭咒發(fā)誓的方式來(lái)取信于人，也千萬(wàn)不要輕易相信那些賭咒發(fā)誓的人。【原文】伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”【譯文】伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶(hù)外面握著他的手說(shuō)：“喪失了這個(gè)人，這是命里注定的吧！