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《比較文學(xué)視野下的金庸小說母題研究--讀劉衛(wèi)英、王立教授《金庸小說母題及中外比較研究》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、第16卷第1期遼東學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)V01．16No．12014年2月JournalofEasternLiaoningUniversity(SocialSciences)Feb．2014【黃海書評】比較文學(xué)視野下的金庸小說母題研究——讀劉衛(wèi)英、王立教授《金庸小說母題及中外比較研究》郝哲(大連外國語大學(xué)比較文化研究基地，遼寧大連116044)摘要：金庸小說作為中國武俠文學(xué)的重要一隅。蘊含著豐富的情感內(nèi)涵和文化意蘊。劉衛(wèi)英、王立教授《金庸小說母題及中外比較研究》一書從主題學(xué)研究方法入手，從16個母題和意象專題研究來闡釋金庸小說中的深層意蘊以及某
2、些人類學(xué)解讀。不同于其他一般性金庸小說研究的論著的是：該書創(chuàng)新性地從部分母題的中外文學(xué)主題史來源、以及民國武俠小說代表作的介入等方面闡發(fā)。成為該書的重要特色。關(guān)鍵詞：金庸小說；母題研究；中外比較；民國武俠小說；主題學(xué)中圖分類號：I207．42文獻標志碼：A文章編號：1672—8572(2014)01—0143一O2金庸小說，作為中國武俠文學(xué)長河中的重鎮(zhèn)，旨，視野更為開闊地采取了跨學(xué)科的角度來探究課以其豐富的情感內(nèi)涵和文化內(nèi)蘊，被眾多來自不同題，實證性地考察母題所蘊含的深刻涵義及其旨歸，學(xué)科學(xué)術(shù)背景的研究者所關(guān)注。本書著者較早且一以便于更為深廣地
3、理解金庸小說乃至武俠文學(xué)。直將金庸小說研究納入到主題學(xué)研究的大范疇大視區(qū)別于以往幾乎絕大多數(shù)的金庸小說研究論野。從與眾多論文相呼應(yīng)的論著可以了解，著者深著，該書特點我覺得至少有二：其一，金庸小說母知，隨著金庸小說的普及和研究的深入，一般性題的域外溯源及其意旨延展。著者將金庸小說母題的、印象式的賞析已積累甚夥，比起那些“對具納入世界文學(xué)的敘事母題范疇之中，在既往研究成體人物、篇章的解讀”，我們需要從“更大的文化果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)補充考證其域外淵源。僅就大雕視野、民族文學(xué)流脈上，去尋究金庸小說具體肌理意象而言，著者在溯源本土依據(jù)的基礎(chǔ)上，又分別的生成
4、”(2刪_3頁)。因此，在著者多年筆耕不輟從阿拉伯民間故事集《一千零一夜》、美洲印第安既得研究成果的基礎(chǔ)之上，這一具有跨文化視野的神話《斑鷹與烏鴉》以及南亞、東南亞的神話和專著應(yīng)運而生。相關(guān)傳聞等方面做了詳細考證，提出中土古代史書該書近4O萬字，主要運用主題學(xué)的研究方法，中提到的大鳥“事實上是在一種中外既有傳聞中，分別從金庸小說中海洋、草原、春恨、比武招親母中心地區(qū)對邊緣地區(qū)博物視野下的關(guān)照。”(160題等16個專題研究，探討金庸小說母題意象的來頁)而金庸小說也在吸收了印度佛經(jīng)故事中的動源以及金庸筆下母題意象所蘊含的新的意義及其舊物人性化這一動
5、物觀念的同時，以人物同大雕多重有意義的延伸和重鑄，并且與整個武俠文學(xué)(尤其多維的相親相助，來強化“金庸小說中生態(tài)環(huán)境是民國武俠文學(xué))相互勾連來探尋母題和意象的一和人倫意趣”。再如動物求醫(yī)報恩母題，同樣受到脈相承的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。此外，該=B除了將研究溯源根佛經(jīng)故事或中古佛經(jīng)文學(xué)的啟發(fā)，引自《出雀王植于本民族文化的土壤之外，著者還細致歸納出金經(jīng)》中慈悲心腸的“雀王”，便被以俠文化為底蘊庸小說中所深藏的外來文學(xué)淵源以及某些人類學(xué)意的中國本土敘事改寫和放大為“具有俠義氣概的一】43—遼東學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)第16卷急人所難、助人為樂者”，而金庸這里則繼續(xù)
6、“充俠》等作品中找出證據(jù)，等等，從而肯定了臺灣分地延展了故事的傳奇性，將動物求醫(yī)報恩母題同葉洪生先生指出過“金庸模仿還珠樓主”的持論俠的‘意外得寶’——得到獲取超凡的功力和武有據(jù)。就“聲音傷人”母題研究而言，還珠樓主功的機緣結(jié)合起來，有說服力和審美張力地營構(gòu)出《蜀山劍俠傳》真正把這一母題確立為了“武俠元俠義英雄的歷險——成長過程，從而成為武俠小說素”，著者也通過各種考察論證得出“還珠樓主小作品中最為激動人心、富有魅力的情節(jié)單元。”說中的聲音克敵描寫，是金庸小說相關(guān)描寫的較直(186頁)在文學(xué)母題的“遠觀”中，金庸的成就接的近源”(336頁)。此
7、外，俠客蒙大鳥相助繼而得以定位。此外，著者還就金庸筆下多種母題的印如虎添翼之傳奇色彩這一“武俠要素”的開創(chuàng)之度及西域文化淵源，從佛經(jīng)故事敘事中找到了有說功，當(dāng)屬民國武俠小說家平江不肖生《江湖奇?zhèn)b服力的根據(jù)，用以說明，金庸小說絕非平地樓閣，傳》的巨鷹為伴侶、陸士諤展演大鷹意象的《黑切不可就事論事，事實上金庸小說的多種多樣母題俠》等，更不要說其他那些動植。物的民國來源不但做到了很好地繼承，而且還進行了一定意義上了，諸如此類，所在多有。在論述金庸對于民國武的改造、嫁接和延展，更好地對多元文化元素進行俠元素創(chuàng)獲的同時，不但完成了武俠文學(xué)的古今時了融合運
8、用代聯(lián)系，也顯示出武俠文學(xué)母題“通題”研究的其二，該書除了從外來佛經(jīng)文學(xué)母題、本土文閱讀疆域之寬廣性。學(xué)特別是明清小說相關(guān)敘事套路中尋求金庸小說故可見
