《壇經(jīng)》兩則(導(dǎo)學(xué)案).doc

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1、3《壇經(jīng)》兩則（導(dǎo)學(xué)案）授課人：祁陽(yáng)一中桂巧艷一、學(xué)習(xí)目標(biāo)?　1．了解《壇經(jīng)》的思想內(nèi)容及語(yǔ)言特色，落實(shí)文言文知識(shí)。2．理解禪宗流派及其思想，培養(yǎng)自主探究文本的能力。3．感知佛理禪趣，提高學(xué)生對(duì)外界事物與生活的感悟能力。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)??1．了解《壇經(jīng)》的思想內(nèi)容，積累常用的文言實(shí)詞和虛詞。2．理解禪宗流派及其思想，培養(yǎng)自主探究文本的能力，提高學(xué)生對(duì)外界事物與生活的感悟能力。課前預(yù)習(xí)案：自主學(xué)習(xí)·整體感知1．自讀課文，邊讀課文邊看課下注釋，將重要注釋寫(xiě)到課文中，并勾畫(huà)重點(diǎn)字詞句，完成下列問(wèn)題。2.下列句中劃線詞語(yǔ)解釋不正確的一組是()。A.慧能一聞,言下便悟。言下：一言之下,頓時(shí)B

2、.若住此間,有人害汝。住：停留C.法即一種,見(jiàn)有遲疾。見(jiàn)：見(jiàn)性,悟徹清凈的佛性D.法無(wú)頓漸,人有利鈍。利：鋒利3.下列句中劃線虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A、有人害汝,汝即須速去。法即一種,見(jiàn)有遲疾。B、法即一宗,人有南北。見(jiàn)遲即漸,見(jiàn)疾即頓。C、如為六代祖衣將為信稟D、法以心傳心何以漸頓?4.解釋下列句中劃線部分的意義。①衣將為信稟,代代相傳。②其夜受法,人盡不知。③世人盡傳南能北秀④喚慧能堂內(nèi),說(shuō)《金剛經(jīng)》5.《壇經(jīng)》是一部怎樣的經(jīng)文？《壇經(jīng)》兩則分別講了什么內(nèi)容？請(qǐng)概述。探究案：探究文本·提升能力一、文本研讀1.研讀《慧能受法》思考：五祖為什么選擇三更傳法慧能，并叮囑即速離去

3、？2.研讀《南能北秀》思考：文本是怎么評(píng)價(jià)頓悟、漸悟的？你的評(píng)價(jià)是什么？二、拓展延伸合作探究請(qǐng)結(jié)合生活與學(xué)習(xí)，分享讓你感悟最深的佛理禪趣（可佛理故事，可來(lái)自佛典的一些詞語(yǔ)、可含禪意的詩(shī)歌）。（可參考《學(xué)案》中提供的交流分享資料）?！局R(shí)鏈接】1.佛教在中國(guó)的發(fā)展佛教是從域外傳入我國(guó)的。最早是在東漢明帝時(shí)開(kāi)始傳入中國(guó)的。隋唐時(shí)期，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)際文化交流活躍，佛教綜合南北思想體系，發(fā)展為許多新的宗派。其中禪宗結(jié)合中國(guó)人自己的文化傳統(tǒng)，是最具中國(guó)特色的佛教宗派。唐朝是佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期。五代以后，佛教開(kāi)始走向衰落。但是，在長(zhǎng)期的傳播中，佛教的思想已經(jīng)內(nèi)化進(jìn)了中國(guó)人的文化心理中，對(duì)中

4、國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治等各方面的發(fā)展都起著重要的影響。春有百花秋有月,?夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭,?便是人間好時(shí)節(jié)。32.禪宗禪宗是具有中國(guó)特色的佛教流派。它既不是延續(xù)印度佛教已有的某個(gè)宗派，也不完全信奉某部已有的經(jīng)典，而是建立了自己的宗經(jīng)，標(biāo)榜自己獨(dú)特的修持方式，是完全中國(guó)化的佛教。其中有神秀、惠能二人分立為北宗漸門與南宗頓門。六祖慧能是禪宗的真正創(chuàng)立者，禪宗以菩提達(dá)摩為中國(guó)始祖，以六祖慧能的言教《壇經(jīng)》為經(jīng)。3.《壇經(jīng)》《壇經(jīng)》，一名《六祖法寶壇經(jīng)》，是中國(guó)佛教禪宗創(chuàng)始者、禪宗六祖慧能（一作惠能）的傳法記錄。禪宗六祖慧能說(shuō)，弟子法海集錄?！痉窒斫涣鲄⒖假Y料】1.漢語(yǔ)中有很

5、多成語(yǔ)來(lái)自佛典，蘊(yùn)含豐富人生道理。請(qǐng)查辭書(shū)或網(wǎng)絡(luò)，了解下列成語(yǔ)的出處和本義：大千世界、天女散花、水漲船高、本來(lái)面目、頭頭是道、自作自受、自欺欺人、同床異夢(mèng)、閉門造車、皆大歡喜、拖泥帶水、神通廣大、引火燒身、鸚鵡學(xué)舌、解鈴還須系鈴人等。2.許多詩(shī)人受到佛理禪趣的影響，如王維、楊萬(wàn)里、蘇軾、柳宗元等。他們寫(xiě)花鳥(niǎo)、繪山水、吟閑適、詠漁釣的詩(shī)詞中有的就含佛理禪趣。復(fù)習(xí)所學(xué)過(guò)的，想想他們的詩(shī)詞意境的特點(diǎn)，并分享你從中感受到的特點(diǎn)。如：（1）悟道楊妙錫盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分（2）春來(lái)草自青，秋到葉自落。(3)行到水窮處，坐看云起時(shí)。(4)百花叢中過(guò)，片葉不沾

6、身。(5)千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。(6)春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)3.搜集自己喜愛(ài)的佛理小故事從中去談悟到的人生道理。參考故事：《禮物》一位禪師在旅途中，碰到一個(gè)不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，那人用盡各種方法污蔑他?！∽詈?，禪師轉(zhuǎn)身問(wèn)那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰(shuí)呢？”那人回答：“屬于原本送禮的那個(gè)人?！薄　《U師笑著說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己?！薄斗畔隆防虾蜕杏?jǐn)y小和尚游方，途遇一條河；見(jiàn)一女子正想過(guò)河，卻又不敢過(guò)。老和尚便主動(dòng)抱該女子趟過(guò)了河，然后放下女子，與小和尚繼續(xù)趕路。小和尚不禁一路嘀咕

7、：師父怎么了？竟敢抱一女子過(guò)河？一路走，一路想，最后終于忍不住了，說(shuō)：師父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！《放下》一人去寺廟參拜觀音菩薩，幾叩首后，這人突然發(fā)現(xiàn)身邊一人也在參拜，且模樣與供臺(tái)上的觀音菩薩一模一樣。此人大惑不解，輕聲問(wèn)道：“您是觀音菩薩嗎？”那人答：“是。”此人更加迷惑，又問(wèn)：“那您自己為什么還要參拜呢？”觀音菩薩答：“因?yàn)槲抑溃笕瞬蝗缜蠹?。?.生活中許多人用行動(dòng)在詮釋佛教智慧。參考生活實(shí)例：