教育哲學(xué)筆記.doc

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1、二、幾種教育哲學(xué)觀對(duì)教育哲學(xué)觀的這種歸納是一種暫時(shí)的和相對(duì)的分類，遵循維特根斯坦提出的“家族相似”的分析方式，旨在對(duì)教育哲學(xué)研究的內(nèi)在邏輯進(jìn)行分析和清理。一、探究的教育哲學(xué)（教育學(xué)的哲學(xué)）教育哲學(xué)是在教育學(xué)框架內(nèi)，以哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法，從哲學(xué)的高度研究教育理論和實(shí)踐中的根本問題的學(xué)問。具體說就是從教育問題和教育學(xué)的體系、概念出發(fā)研究諸如教育的本質(zhì)、功能、價(jià)值、教育目的、教育方法、德育等問題。霍恩、麥克文納、黃濟(jì)等為代表。三點(diǎn)分析：第一，此種教育哲學(xué)和教育原理區(qū)別不大，難以突出教育哲學(xué)自身的特點(diǎn)；第二，秉持哲學(xué)是文化之王、時(shí)代精神的精華的哲學(xué)觀；第三，主張研究根本問題、一般問

2、題，追尋普遍規(guī)律，容易忽視對(duì)具體問題的深入分析。二、演繹的教育哲學(xué)（哲學(xué)的教育學(xué)）立足某一種哲學(xué)立場(chǎng)和框架，以哲學(xué)的問題、思想、概念、體系探討教育本質(zhì)、本體、認(rèn)識(shí)或知識(shí)、價(jià)值、教育目的、道德教育等問題。那托普：立足新康德主義，從邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)三個(gè)方面研究教育。桑新民：教育哲學(xué)通過哲學(xué)的思辨研究教育領(lǐng)域內(nèi)的思維和存在的關(guān)系問題，是教育觀和教育研究方法論。刁培萼：立足馬克思主義，從自然、社會(huì)和思維三個(gè)方面研究教育哲學(xué)問題。三點(diǎn)分析第一，此種教育哲學(xué)在思想、內(nèi)容、框架、邏輯、語言等方面突出了哲學(xué)和教育哲學(xué)自身的特點(diǎn)；第二，都是立足一種哲學(xué)立場(chǎng)探討教育問題，容易受到此種哲學(xué)

3、觀點(diǎn)的局限，不利于整合各種哲學(xué)資源；第三，對(duì)教育問題的探究深受哲學(xué)觀點(diǎn)影響，不易形成真正反映教育自身邏輯的研究思路，影響對(duì)教育問題的深入研究。三、分析的教育哲學(xué)分析教育哲學(xué)主張對(duì)教育理論中的語言進(jìn)行邏輯分析，澄清其意義。奧康納、謝弗勒、彼得斯、赫斯特、布雷津卡等和周浩波為代表。周浩波認(rèn)為，教育哲學(xué)的主要任務(wù)就是不斷地更新人們的理解方式，不斷地獲得對(duì)教育意義的新的表達(dá)，教育哲學(xué)應(yīng)該為整個(gè)教育設(shè)計(jì)合理的生活方式。意義與指稱不同，一個(gè)語詞包括名稱、指稱和意義三個(gè)方面，意義才是哲學(xué)家應(yīng)該研究的東西，它就是指語詞在語境中所包含的除指稱之外的其他的東西?！币饬x在于用法，“一個(gè)語詞只有

4、在語句的語境中才具有意義?！彼?、價(jià)值論教育哲學(xué)教育哲學(xué)是研究教育價(jià)值的學(xué)問布雷津卡：教育哲學(xué)是研究教育價(jià)值的規(guī)范科學(xué)，用規(guī)范方法研究教育應(yīng)該是什么。王坤慶：教育哲學(xué)是研究教育價(jià)值的學(xué)科。金生鈜：教育哲學(xué)研究教育的價(jià)值應(yīng)然，并為教育的應(yīng)然價(jià)值進(jìn)行辯護(hù)。兩點(diǎn)分析：第一，此種教育哲學(xué)觀重點(diǎn)在為教育指示可供追求的理想，突出體現(xiàn)了教育哲學(xué)自身的哲學(xué)性特點(diǎn)；第二，第二，在應(yīng)然的層次上分析教育問題切合教育作為人類活動(dòng)的價(jià)值性特點(diǎn)。五、綜合教育哲學(xué)奈勒認(rèn)為，哲學(xué)研究有思辨、規(guī)范和分析三種方式，相應(yīng)的教育哲學(xué)研究也有這三種方式。思辨教育哲學(xué)試圖尋找與教育過程相關(guān)的人與世界的形而上學(xué)假說。分

5、析教育哲學(xué)致力澄清關(guān)鍵性的教育理論概念。規(guī)范教育哲學(xué)論證教育過程所要達(dá)到的目的以及達(dá)到目的應(yīng)該遵循的原則，并就應(yīng)該采取的方法提出建議。綜合教育哲學(xué)綜合研究這些問題。六、建構(gòu)的教育哲學(xué)郝文武教授認(rèn)為，建構(gòu)的教育哲學(xué)與建構(gòu)主義哲學(xué)緊密聯(lián)系，是實(shí)用主義、人本主義、存在主義、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)等現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的某些相似觀點(diǎn)結(jié)合起來形成的哲學(xué)理論。消解心物二元對(duì)立，主客觀二元對(duì)立，主客體二元對(duì)立，本質(zhì)和現(xiàn)象二元對(duì)立，必然與偶然二元對(duì)立，規(guī)律和目的、價(jià)值二元對(duì)立，理性和非理性二元對(duì)立，普遍和個(gè)別二元對(duì)立，歷史根源和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的二元對(duì)立，個(gè)人和社會(huì)的二元對(duì)立。社會(huì)、教育和人的本質(zhì)和發(fā)展是合規(guī)律性

6、與合目的性的統(tǒng)一，是客觀反映和主觀追求的合理性的建構(gòu)，是客觀世界和主觀意志相互作用的結(jié)果；自然世界、人類社會(huì)、教育和個(gè)人是相互影響的解構(gòu)和建構(gòu)不斷交替發(fā)展永遠(yuǎn)沒有完結(jié)的過程，是不懈追求價(jià)值、理想和真理的過程。在堅(jiān)持馬克思主義的基本思想觀點(diǎn)和方法的前提下，批判借鑒現(xiàn)代建構(gòu)主義的哲學(xué)觀點(diǎn)和反思方法對(duì)教育本質(zhì)生成和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行研究。教學(xué)成人是教育本質(zhì)生成的根本原因，教育本體相對(duì)于教育本質(zhì)是不變的，教育本質(zhì)是生成的，教育從本體到本質(zhì)的發(fā)展過程是人們對(duì)教育主體和教育價(jià)值認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的發(fā)展變化過程，教育本質(zhì)是由人們對(duì)教育主體和教育價(jià)值認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的發(fā)展變化決定的。應(yīng)該注意的問題這里所說的

7、哲學(xué)中的建構(gòu)主義和心理學(xué)中的建構(gòu)主義是不同的。哲學(xué)中的建構(gòu)主義主要是郝文武教授的表達(dá)方式，其實(shí)質(zhì)是包括馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)的現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)中某些核心理論的綜合，既是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)的理論把握，也表明了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的一種新的理解的努力。郝文武教授認(rèn)為，教育哲學(xué)是對(duì)教育思想的前提反思。石中英教授認(rèn)為，教育哲學(xué)是從哲學(xué)的角度對(duì)教育生活中遇到的每一個(gè)真實(shí)的具體問題的理論批判與反思。對(duì)這兩種教育哲學(xué)觀的幾點(diǎn)分析第一，這兩種觀點(diǎn)都深刻體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)的若干核心觀點(diǎn)，如都主張教育哲學(xué)要面向現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐，在主體的具體實(shí)踐中追尋教育智慧，