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1、南京工業(yè)大學(xué)武術(shù)專項(xiàng)課程理論知識講座系列（一）武術(shù)運(yùn)動概述所在教研室：第三教研室教師姓名：杜壽高南京工業(yè)大學(xué)體育部2005年8月第一章武術(shù)運(yùn)動概述中華武術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。她是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重為鮮明特點(diǎn)的運(yùn)動。在長期生活與斗爭實(shí)踐中，武術(shù)攝養(yǎng)生之精髓，集技擊之大成，玄機(jī)秘法，深邃莫測，形成了較為系統(tǒng)的技術(shù)體系和眾多門派，而且她植根于中華傳統(tǒng)文化之沃土，蘊(yùn)涵中國傳統(tǒng)哲理之奧妙，形成了內(nèi)涵豐富、層次紛雜的龐大理論體系，二者交相輝映，得以使獨(dú)具中國特色的武術(shù)在華夏百花園中煥發(fā)異彩。第一節(jié)武術(shù)的概念武術(shù)概念是人們認(rèn)識、研究武術(shù)的基本依據(jù)。在武術(shù)
2、漫長的歷史進(jìn)程中，不同的時期對武術(shù)概念的表述不盡相同。如最早記載“武術(shù)”一詞，見載于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)（５０１——５３１年）<文選>.其中有一詩句云：“偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令。”此處所謂武術(shù)，泛指軍事計(jì)劃技術(shù)。這類技術(shù)在此前稱為“技擊”和“武藝”，被歸入兵家的“兵技巧”類。我們今天所表述的武術(shù)概念和歷史上的武術(shù)概念大不相同。今后武術(shù)的概念還將進(jìn)一步發(fā)展，她的內(nèi)涵和外延仍隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展、變化。一、武術(shù)概念的內(nèi)涵概念的內(nèi)涵，是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性。武術(shù)是屬于中國傳統(tǒng)的技術(shù)。她的內(nèi)涵離不開“自衛(wèi)技能”、“技擊”、“以踢、打、摔、拿、擊刺等格斗動
3、作為素材的技擊動作”。通過徒手或借助于器械的身體運(yùn)動來表現(xiàn)攻防格斗的能力，表述武術(shù)固有的攻防技擊特點(diǎn)。在武術(shù)的發(fā)展變化過程中，始終圍繞著技擊這一基本特點(diǎn)而發(fā)展變化的。而這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其它技擊術(shù)。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風(fēng)格上要求神、形兼?zhèn)?，無不反映了中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運(yùn)動特點(diǎn)，也就是武術(shù)的本質(zhì)屬性，即武術(shù)概念的內(nèi)涵。二、武術(shù)概念的外延概念的外延，是指概念所運(yùn)用的范圍。通過揭示概念的外延來說明這個概念，在邏輯上叫做外延定義。要明確概念的外延，就要按照武術(shù)的主要目的和特點(diǎn)來劃分。武術(shù)的內(nèi)容和形式千姿百態(tài)，在運(yùn)動形式上，既有套路的，也有對抗性的，既是
4、結(jié)合的，又是分離的。其套路運(yùn)動，包括拳術(shù)、器械、對練和集體演練，其共同特點(diǎn)是將一些武術(shù)動作按照一定的順序編排進(jìn)行演練。即使是對練套路，也是練習(xí)者按事先編排好的動作，進(jìn)行的假設(shè)性攻防實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。武術(shù)的對抗性格斗練習(xí)，則是練習(xí)者遵照一定的規(guī)則，自由地運(yùn)用某些攻防技擊方法來進(jìn)行身體對抗，動作沒有固定的順序。作為古老民族文化遺產(chǎn)一部分，中華武術(shù)是沉浸在中華民族文化的特殊氣息中，吮吸著獨(dú)特的民族文化乳汁而產(chǎn)生與成長的。這種文化廣延在武術(shù)中的血脈關(guān)系。一方面與中國的釋道儒玄、政治倫理、兵農(nóng)醫(yī)藝、日用百工等等互相聯(lián)系、互相作用，共同組成絢麗多姿的中國文化的基本特征和歷史進(jìn)程。就個體生
5、命來說，它十分講究強(qiáng)身護(hù)體、延年益壽；就群體生命來說，它極其強(qiáng)調(diào)崇德尚禮、行俠仗義。中國武術(shù)無論形體動作還是活動形式都深刻而且潛在地受到傳統(tǒng)社會價值取向德支配.在方法論上,它又在古代元?dú)庹摵完庩栁逍袑W(xué)說德影響下,形成了一整套內(nèi)外合一整體圓融、直觀體悟德基本特點(diǎn)，由此還表現(xiàn)出一種守內(nèi)、崇實(shí)、尚禮和自娛、修身、保身德鮮明民族特色，較集中地體現(xiàn)了中國人民在體育領(lǐng)域中的智慧結(jié)晶。因此，從廣義上認(rèn)識，武術(shù)不僅是一項(xiàng)運(yùn)動項(xiàng)目，而且是一項(xiàng)民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。三、武術(shù)的概念通過以上分析，我們已經(jīng)明確了武術(shù)的內(nèi)涵＆外延，并結(jié)合中國武術(shù)獨(dú)特的內(nèi)外兼修的傳
6、統(tǒng)文化特征，按照形式邏輯學(xué)所說的以內(nèi)涵定義為主，外延定義為輔的方法，將武術(shù)概念表述為：“武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路＆格斗為運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。四、武術(shù)的屬性武術(shù)概念內(nèi)涵的三個屬性：（一）武術(shù)是中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)武術(shù)最早源于狩獵和古代戰(zhàn)爭。隨著不斷發(fā)展和適應(yīng)需求，從形式到內(nèi)容都有很大的變化，但是技擊這一精髓卻始終不變?！拔湫g(shù)以技擊為主要內(nèi)容”正表達(dá)了它的本質(zhì)屬性，無論是套路運(yùn)動還是格斗運(yùn)動，都離不開攻防，這一特性使它既有別于舞蹈、雜技等運(yùn)動形式，也有別于體操等體育項(xiàng)目。當(dāng)然技擊不是中國所獨(dú)有，它是人類從本能需要到文明需要必然出現(xiàn)的技能和文化，
7、世界各地的搏斗運(yùn)動如拳擊、泰拳、跆拳道、空手道等等也具有技擊攻防的屬性。而中華民族長期以來，根據(jù)實(shí)踐按照自己的需求，總結(jié)出了自己的傳統(tǒng)技擊術(shù)。如徒手的踢、打、摔、拿以及器械的擊、刺等方法都包含著許多豐富的技擊方法。而各地域、各拳種又不盡相同，其中擒拿法、快摔法、十八般兵器的技法等等，均有獨(dú)到之處。所以，武術(shù)的技擊屬性，反映了武術(shù)概念的內(nèi)涵。（二）武術(shù)是中國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目武術(shù)概念中明確地表達(dá)了武術(shù)的體育屬性。這不僅由于千百年來人們從文化需求和社會功能的角度，一直將武術(shù)作為健體強(qiáng)身、提高健康水平的手段，發(fā)揮它健身和育人的功能，近代以來，武術(shù)在軍事訓(xùn)練中的
