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1、體育人文社會(huì)學(xué)2014年(第4卷)第12期中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化與太極拳①毛猛(山西師范大學(xué)河南鄭州04l000)摘要：太極拳是中華民族長期發(fā)展和創(chuàng)造所衍生出的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，它以養(yǎng)生思想為主導(dǎo)，立足于中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合道家思想，中醫(yī)理論以及各種武術(shù)精髓，不斷演變?yōu)橹腥A武術(shù)界的一塊活化石，成為中華民族對人類文明的重要貢獻(xiàn)。研究太極拳對于了解和傳承中華養(yǎng)生文化有著重要的意義。本文通過分析太極拳與各種養(yǎng)生學(xué)說和理論的關(guān)系，認(rèn)為太極拳與中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化聯(lián)系緊密。關(guān)鍵詞：文化養(yǎng)生太極拳中圖分類號(hào)：G85文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2
2、813(2014)04(c)一0095一o2隨著時(shí)間的推移，太極拳的內(nèi)容也在不斷革新和豐富。如今它動(dòng)等生命活動(dòng)的集中表現(xiàn)，也是人身體狀況的綜合體現(xiàn)?！端貑枴ど瞎乓呀?jīng)形成了很多學(xué)派。影響較為深遠(yuǎn)的就有陳式、孫式、吳氏等多天真論》所說的“精神內(nèi)守，病安從來”就是這個(gè)意思。只有三者相互個(gè)拳法風(fēng)格不同的派系他們表達(dá)的主題思想基本一致：陰陽開協(xié)調(diào)，才能促使人身體強(qiáng)壯。精氣神學(xué)說在太極拳運(yùn)動(dòng)中也有體現(xiàn)，如合、以意順氣、剛?cè)岵?jì)、萬物歸一。如今，太極拳已經(jīng)走出國門，在太極拳所倡導(dǎo)的氣沉丹田，就要求練拳者在握拳時(shí)，挺胸收腹，以逆腹式世界上
3、10O多個(gè)國家和地區(qū)都能看到它的身影，全世界練習(xí)太極的呼吸的方式使得氣聚丹田，將精、氣、神藏于丹田中，做到形神一體，動(dòng)人達(dá)兩億之多。隨意引。中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論還認(rèn)為，人是一個(gè)經(jīng)絡(luò)貫通上下，溝通內(nèi)外的1太極拳是傳統(tǒng)養(yǎng)生觀的外在體現(xiàn)整體。練習(xí)太極拳講究的輕慢柔和，這加快了經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)速度，有事物的運(yùn)動(dòng)分為正向和反向，兩者相互對立，又互為補(bǔ)充。太利于人體通經(jīng)活絡(luò)，使得氣血充養(yǎng)全身，減少七情刺激對人體的損極拳正是利用反復(fù)正反向運(yùn)動(dòng)釋放存于人們腦海中的潛意識(shí)，充傷，達(dá)到身心愉悅的效果。分發(fā)揮身體潛能，達(dá)到抗衰老，延壽命的效果。同時(shí)，太極拳
4、是主靜的，它認(rèn)為神意氣的反向運(yùn)動(dòng)對養(yǎng)生有非常重要的作用，人的意識(shí)3道德經(jīng)與太極拳的關(guān)系能通過這種反向運(yùn)動(dòng)從凌亂的狀態(tài)回歸于平靜，形成一個(gè)統(tǒng)一的盡管外界對老子撰寫的《道德經(jīng)》的解讀不盡相同，但是Ⅸ道德整體。在這個(gè)過程中，太極拳還注重陽(運(yùn)動(dòng))陰(神意氣)的互補(bǔ)，內(nèi)經(jīng)》中所包含的養(yǎng)生文化，卻被大家所認(rèn)同和沿用。太極拳也不例外兼修。外，太極拳中“柔”、“慢”以及無為無言的思想就來源干Ⅸ道德經(jīng)》?！叭帷笔恰兜赖陆?jīng)》所闡述的主要思想之一。Ⅸ道德經(jīng)》曾有云：2太極拳與傳統(tǒng)中醫(yī)理論的關(guān)系“草木之生也柔脆，其死也枯槁?！崩献油ㄟ^觀察草木的
5、自然生長，2．1陰陽學(xué)說對太極拳的影響認(rèn)為世間萬物生于柔，而死于堅(jiān)強(qiáng)。因此，初生的事物都是“柔”的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》中的陰陽別論篇認(rèn)為：“所謂陰陽者，去者狀態(tài)，但卻具有強(qiáng)大的生命力，是最具力量和潛力的。Ⅸ道德經(jīng)》里為陰，至者為陽，靜者為陰，動(dòng)者為陽，遲者為陰，數(shù)者為陽。”這句所表達(dá)的“柔”思想與太極拳所倡導(dǎo)的以柔克剛觀點(diǎn)不謀而合。太話充分說明了陰陽之間的關(guān)系，太極拳也很強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，陰陽平衡其極拳正是依靠“柔”中所藏的巨大力量來取勝于他人。從太極的拳實(shí)指的就是太極。當(dāng)人的肢體在意識(shí)的引領(lǐng)下發(fā)生移動(dòng)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)法口訣：“外操柔軟，內(nèi)
6、含堅(jiān)剛”，不難看出太極拳非常重視對“柔”陰陽，以動(dòng)表示陽，靜則表示陰。動(dòng)與靜相互轉(zhuǎn)換，相互補(bǔ)充。如果的應(yīng)用，它要求練習(xí)者在練拳時(shí)始終保持柔和的狀態(tài)。練拳者只有將人們的日常工作視為動(dòng)(陽)，把練習(xí)_太極拳看作是靜(陰)，則通過內(nèi)心柔和，將精神力量傾注于全身，才能將腦海里的意念與身體的練習(xí)太極就能使人們的陰陽平衡，達(dá)到太極的狀態(tài)。力道匯于掌中。2．2“形神合一”在太極拳中的應(yīng)用剛出生的嬰兒是沒有意識(shí)的，也不會(huì)用猛力，保持著一種松柔所謂形神合一是指外形與精神的統(tǒng)一。外形包括人身體的所自然的狀態(tài)對此，老子曾在《道德經(jīng)》里說過：“專
7、氣致柔，能如嬰有部位，神則代表人的精神意識(shí)。南北朝范縝在《神滅論》一書中曾兒乎?！边@與太極拳所說的放松是一致的，太極拳里的放松不是松指出：“形者神之質(zhì)，神者形之用?！盵21這在太極拳中也有體現(xiàn)，練習(xí)懈，而是一種集中。它是指練習(xí)者通過站樁、混圓樁等方式，使得精太極拳講究的是形神兼?zhèn)?，全神貫注，心若止水。以神破除七情對神和肌體同時(shí)放松，經(jīng)絡(luò)暢通，氣血充盈全身。在遇到來力時(shí)，不用血?dú)獾挠绊?。做到眼隨手轉(zhuǎn)，步隨身換，行云流水，始終保持動(dòng)中有任何多余的力量與其對抗，而是對其進(jìn)行引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化。靜、以靜制動(dòng)。并通過神調(diào)節(jié)形和氣，用意識(shí)引導(dǎo)
8、自己的姿式形態(tài)?！兜赖陆?jīng)》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。"【3其中的具體來說就是，練拳時(shí)行氣如九曲珠，即動(dòng)作一起，意念就要跟上，“道”指的是世間萬物生存和發(fā)展的自然法則，萬物的發(fā)展都要遵意到氣到，好像珠子走盤那樣圓滑，沒有停頓，上下左右連貫協(xié)調(diào)，循其本真、循序漸進(jìn)。這體現(xiàn)了太極拳“慢”的特點(diǎn)
