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《功能-目的論視角下校訓(xùn)英譯的主一客觀理據(jù)論——以“明德尚行學(xué)貫中西”英譯剖析為例.pdf》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、2013年第5期廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報20l3年9月NO．52013JOURNALOFGUANGDONGUNIVERSITY0FFOREIGNSTUDIESSep．2013功能一目的論視角下校訓(xùn)英譯的主一客觀理據(jù)論以“明德尚行學(xué)貫中西”英譯剖析為例曾利沙(廣東外語外貿(mào)大學(xué)·廣州·510420)內(nèi)容提要：在應(yīng)用翻譯中，翻譯目的對文本功能轉(zhuǎn)換具有制約作用，其中委托人的目的和意圖具有重要參考作用，譯者則具有合目的性的價值創(chuàng)造的主體性發(fā)揮區(qū)間，即主．客觀互動關(guān)系形成的理據(jù)閾。本文通過對一則典型校訓(xùn)英譯的剖析，說明主．客觀理據(jù)論是拓展功能．目的論的重要理
2、論范疇，對應(yīng)用翻譯研究具有可闡釋和可證性的方法論意義。關(guān)鍵詞：功能一目的論；主一客互動關(guān)系；理據(jù)性；校訓(xùn)翻譯中圖分類號：H059文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672—0962(2013)05-0060—06一的提出語義和語用對等原則(寧東興，2007)；有的提出語、引言言、文化、交際多維轉(zhuǎn)換論(李超輝，2012)。本文擬從中高校校訓(xùn)是一種特色文化承傳與教育精神凝聚的載體，文校訓(xùn)英譯形式與內(nèi)涵表達(dá)問題出發(fā)，結(jié)合功能一目的論有具有內(nèi)涵性、穩(wěn)定性、融合性和訓(xùn)導(dǎo)性等特征。它高度概括關(guān)論述，通過對廣東外語外貿(mào)大學(xué)校訓(xùn)“明德尚行學(xué)貫中出大學(xué)人文傳統(tǒng)、治學(xué)精神
3、、教育風(fēng)格等特色性辦學(xué)理念，西”的英譯過程剖析，從理論與實踐上探討應(yīng)用翻譯過程中其功能在于“內(nèi)聚人心，外樹形象，激勵9幣生，感召學(xué)人，完選詞擇句行為的“主一客觀理據(jù)性”。善人格”(周永模，2008)。校訓(xùn)英譯目的是為了對外宣傳辦學(xué)宗旨、教育理念、治學(xué)原則、文化內(nèi)涵等，以此塑造學(xué)二、校訓(xùn)英譯的形式與內(nèi)涵問題及其受眾反校形象，促進(jìn)對外文化交流，加強(qiáng)校際合作，推動學(xué)校的國應(yīng)際化發(fā)展。我國多數(shù)校訓(xùn)為取自典籍的成語，具有箴言式特校訓(xùn)英譯只有在充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與當(dāng)代教育語點；形式上則以四言八字居多，其次是二言八字，工整對仗、境下的“訓(xùn)導(dǎo)”精神，才能有
4、效對外傳播辦學(xué)宗旨和治學(xué)理結(jié)構(gòu)均衡。對于典籍成語式校訓(xùn)英譯而言，譯者具有合目的念；若語言形式表達(dá)欠佳，則難以體現(xiàn)該校外語水平，不利的價值創(chuàng)造的主體性發(fā)揮空間，前提是應(yīng)深刻把握其傳統(tǒng)文學(xué)校形象塑造。我國不少高校校訓(xùn)的英譯經(jīng)歷過實踐檢驗、化內(nèi)涵，領(lǐng)會學(xué)校性質(zhì)和當(dāng)代教育理念之特色，尤其是應(yīng)全社會反應(yīng)、修改完善過程。如北京師范大學(xué)校訓(xùn)“學(xué)為人師，面深刻把握發(fā)起人(高校單位)對校訓(xùn)的現(xiàn)代詮釋和意圖，行為世范”曾被譯為“Smdywell，TeachOthers．BeyourBest，力求在選詞擇義上做到形式與多重內(nèi)涵的有機(jī)統(tǒng)一。對于校SetAnExamp
5、le”，表達(dá)直白，口語味濃，語氣較硬，典雅訓(xùn)翻譯，有的提出互文性、傳意性和簡潔性原則(ibid．)；不足，不能有效反映該校人才培養(yǎng)理念之特色。范武邱、范有的提出語義充分表現(xiàn)原則(范武邱、范頭姣，2008)；有收稿日期2013．05．02基金項目：本文系廣東省普通高校人文社科項目“應(yīng)用翻譯學(xué)理論范疇拓展及其應(yīng)用研究”(編號：2012WYXM．0027)和廣東外語外貿(mào)大學(xué)翻譯學(xué)研究中心項目“應(yīng)用翻譯理論與實踐研究范疇的建構(gòu)與拓展”(編號：CTS2012-02)部分成果作者簡介：曾利沙，男，教授，廣東外語外貿(mào)大學(xué)國際商務(wù)英語學(xué)院商務(wù)英語研究博士生導(dǎo)
6、師，高級翻譯學(xué)院翻譯學(xué)博士生導(dǎo)師；研究方向：翻譯學(xué)、應(yīng)用翻譯學(xué)、翻譯教學(xué)、商務(wù)英語、語篇-認(rèn)知語言學(xué)。目的論視角下校訓(xùn)英譯的主一客觀理據(jù)論頭嬌(2008)認(rèn)為譯為“LearntobeaIlExcellentTeacher；Act三、功能一目的論的理論特征asallExemplaryPerson”，結(jié)構(gòu)對稱，更合原意。校訓(xùn)屬于信息功能型應(yīng)用文本，其英譯適用于德國又如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”取自典籍，功能一目的論學(xué)派的理論指導(dǎo)。該學(xué)派主要代表人物有賴前者出自《周易·乾》：“天行健；君子以自強(qiáng)不息”。其斯、曼塔里、弗米爾和諾德。Reiss
7、(1977／89：105—115)提古意為：君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，不屈不出“文本功能論”理論范疇，區(qū)分了“信息型、表情型、祈撓，永不停息；其當(dāng)代教育語境釋義體現(xiàn)為對大學(xué)生精神使型”三類文本，后來諾德補(bǔ)充了“寒喧”型文本，她們對的激勵：自覺地努力向上，永不松懈，開拓創(chuàng)新。后者出自不同文本翻譯的交際功能、特點、規(guī)則與方法進(jìn)行了概說?！吨芤住だぁ罚骸啊断蟆啡眨旱貏堇?。君子以厚德載物”，Vermeer(Reiss&Vermeer1984：101)提出“目的論”，彌補(bǔ)其古意為：大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬了文本功能論內(nèi)在邏輯
8、聯(lián)系含糊的不足。其重要理論特征物(《百度百科》)；其現(xiàn)代釋義體現(xiàn)為大學(xué)辦學(xué)理念：以崇是：目的對翻譯行為具有決定性，譯者可以因發(fā)起人／委托高的道德、博大精深的學(xué)識培育
