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《文化學(xué)斷想二則——宏觀與微觀.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、社會(huì)科學(xué)研完一九九一年第五期文化一學(xué)斷想二則一一宏觀與微觀朱小豐,uuraevoution〔編者按〕下面兩段文字是從作者剛剛衰退(CltlDl包括文化萎。。e。。uration完成的《丈明的重建》一書(shū)中摘出第一段縮即所謂Dlt)多數(shù)處于發(fā)展,,摘自該書(shū)的序言部分講述作者在該書(shū)中暫變化中的宏觀文化現(xiàn)象都可以列入這四種于,未詳論的關(guān)宏觀文化發(fā)展機(jī)制的一些看程序之一去并月從產(chǎn)生這四種程序的文化.。,,法第二段摘白該書(shū)第4節(jié)為書(shū)中較核心機(jī)制中得到解釋,,的部分它表述了作者時(shí)文化問(wèn)題的一些最我尤其感興趣的是文化衰退
2、的現(xiàn)象和。。,,基本的看法可以預(yù)料這些觀點(diǎn)的確立機(jī)制因?yàn)槲覀冋钤谝粋€(gè)大量從古繁衍、、,將導(dǎo)致人們對(duì)人類(lèi)學(xué)文化學(xué)美學(xué)??以至今的文化迅速衰退的時(shí)代例如在中國(guó)文.、,.及哲學(xué)歷史等等某些部分的重新認(rèn)識(shí)作化中數(shù)十種演唱了幾百年甚至可能上千年,者襯人腦區(qū)域性特化和進(jìn)化的承{自喲解釋的溉劇義嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是歌劇)品種幾乎在整個(gè),也是時(shí)生物科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)這些問(wèn)題研究的20世紀(jì)中都處于正常衰退狀態(tài)之中除黃,。梅戲等個(gè)別戲種還有一定觀眾外很多劇種推進(jìn)。,實(shí)際上已經(jīng)達(dá)到了衰亡點(diǎn)也就是說(shuō)從文,?；δ苌蟻?lái)看實(shí)際上已死亡了我們現(xiàn)
3、在應(yīng),宏觀文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制這是西方人該象博物館中的古文物那樣把這些活的古文,類(lèi)文化學(xué)和文化學(xué)從19世紀(jì)至今天研究得最化品種好好保存下來(lái)為將來(lái)的人類(lèi)保存一,。多的課題之一自從1838年德國(guó)學(xué)者拉菲爾些重要的古文化基因但是現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)這根(averg,`epeguiehen,L)提出建立專(zhuān)一點(diǎn)一直未能達(dá)到清醒的認(rèn)識(shí)總是抱有某,、門(mén)的文化學(xué)。以來(lái)人類(lèi)文化學(xué)已經(jīng)有了約種想入非非不切實(shí)際的態(tài)度。,.160年的歷史在這160年中人們對(duì)文化的又如中國(guó)的曲藝曲藝的歷史比戲劇的,。研究主要停留在宏觀文化現(xiàn)象的描述和分析歷
4、史要久遠(yuǎn)得多種類(lèi)也豐富得多莊一拂。,上就文化的發(fā)展變化而言我們幾乎,先生編《古典戲曲存目匯考》共收入4,,可以肯定有種程序構(gòu)成了所有文化的宏4750余種(異名別題統(tǒng)攝于正目)其中。:4,,,,觀變化的基本運(yùn)動(dòng)這種程序是文化戲文320余種雜劇l530余種傳奇2590、uturaEouon。,。進(jìn)化(Cl又二lti)文化更余種收錄自270余種書(shū)中這是中國(guó)古、uluraeration。替(CtlAlt)文化組合代戲劇迄今為止還沒(méi)人編出曲藝存目匯一,“,。林;a:`tegr會(huì)tion,一,漢ItlI亦作文化整合考
5、、若編起來(lái)難度很大一是曲藝屬民間;,,偏重于主要文化結(jié)構(gòu)的整合功能一面)文化;藝術(shù)多不上書(shū)二是種類(lèi)太多至少數(shù)以。,是一個(gè)民族正在經(jīng)歷死亡和重新誕生的過(guò)萬(wàn)計(jì)儀漢族人的曲藝就有大鼓類(lèi)(山東。、、、程這是一個(gè)歷史創(chuàng)造中國(guó)人而不是中國(guó)人大鼓湖北大鼓鐵片大鼓等等)漁鼓類(lèi)。、、創(chuàng)造歷史的時(shí)代中國(guó)人能否重新成為一種(如多種道情河南墜子等等)彈詞類(lèi),、、、新的強(qiáng)大文明的創(chuàng)造者這將取決于這個(gè)時(shí)(如廣東福建的木魚(yú)書(shū)江浙的寶卷蘇、、代對(duì)他們的創(chuàng)作和他們自已在這個(gè)時(shí)代所做州彈詞揚(yáng)州彈詞長(zhǎng)沙彈詞等等以及各種、。、、出的努力評(píng)彈)琴
6、書(shū)類(lèi)如(山東琴書(shū)徐州琴書(shū)、、、、大規(guī)模的文化更替可以從語(yǔ)言的擅變現(xiàn)翼城琴書(shū)武鄉(xiāng)琴書(shū)四川揚(yáng)琴云南揚(yáng)琴常。,、、象相對(duì)精確地測(cè)量出來(lái)?yè)?jù)估計(jì)在中國(guó)當(dāng)?shù)陆z弦等等)牌子曲類(lèi)(如四川清音粵曲清,、、、、前的科技文化用語(yǔ)中有80腸以上的語(yǔ)匯是唱青海平弦甘肅賦子腔北京單弦等等),一、、20雜曲類(lèi)(如J西零零落山東四平調(diào)天津靠世紀(jì)中從國(guó)外漂移而來(lái)的其余百分之十、、、、幾的語(yǔ)匯是由于宗教中醫(yī)傳統(tǒng)藝術(shù)和對(duì)山調(diào)等等)走唱類(lèi)(如云南花鼓燈東、、、古代文獻(xiàn)的研究等等傳統(tǒng)文化的繼續(xù)存在而北的二人轉(zhuǎn)西南車(chē)燈等等)快板書(shū)類(lèi).、,發(fā)揮其語(yǔ)言
7、的文化功能的在中國(guó)人今日的相聲類(lèi)評(píng)書(shū)類(lèi)等等10余類(lèi)僅品種就數(shù)以,。,日常用語(yǔ)中至少有40腸以上使用頻率極高百計(jì)除漢族外其它民族還有大量的其它。,、、的語(yǔ)匯是20世紀(jì)中產(chǎn)生或從國(guó)外漂移來(lái)的曲藝種類(lèi)如蒙古的好來(lái)寶回族的數(shù)花“”,、例如人們大量使用的理性這一概念是傣族的贊哈維吾爾族的嘟嗒和熱瓦甫彈、、、日本哲學(xué)家西周于1870年翻譯英文reason唱藏族的折雜白族的大本曲壯族的唱,、.、、一詞時(shí)用日文杜撰的20世紀(jì)才又從日本漂師蜂鼓莫倫哈薩克的冬不拉彈唱瑤,re、、、移入中國(guó)當(dāng)然現(xiàn)在理性這個(gè)概念與as一族鈴鼓苗
8、族果哈彝族的四弦彈唱阿蘇巴。、。。,、這個(gè)詞的語(yǔ)義已經(jīng)有一些差別了中國(guó)人底低族芒鑼彈唱侗族琵琶歌撒拉族巴,,。現(xiàn)在使用的哲學(xué)語(yǔ)匯大多是通過(guò)日文移人古流流??品種又?jǐn)?shù)以百計(jì)、、、,、、,的如物質(zhì)意識(shí)存在思想感覺(jué)哲所有的這些曲藝從清末以來(lái)直到今、。,。學(xué)原理等等在這方面西周是個(gè)富有創(chuàng)造天都處于明顯的文化衰退狀況之中這是.,。精神的翻譯家感性一詞則是由英文一種大規(guī)模的文化趨向作為中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō).u,、sensaliyt譯入日文再進(jìn)入中
