語-文-集-體-備-課-教-學(xué)-案.docx

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1、語文集體備課教學(xué)案(一備、專業(yè)指導(dǎo)教師修改)年　級(jí)六年級(jí)主備教師楊志梅參與研討教師魏艷麗馬安娜單元課題《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》教學(xué)目標(biāo)：　　1、理解三個(gè)關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的三個(gè)故事在寫法上和內(nèi)容上的相同點(diǎn)。2．理解課文內(nèi)容，體會(huì)文中含義深刻的句子，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到到凡事多問幾個(gè)為什么的重要性。3．體會(huì)本文語言生動(dòng)、準(zhǔn)確的特色，學(xué)習(xí)用事實(shí)說明道理的寫法。4．總結(jié)出文章寫法上的特點(diǎn)。4．積累文中好詞佳句。教學(xué)重點(diǎn)：在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，用抓重點(diǎn)詞語重點(diǎn)句子和有感情朗讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)凡事多問幾個(gè)為什么的重要性。教學(xué)難點(diǎn)：用具體的事例證明歸案點(diǎn)。課時(shí)準(zhǔn)備：2課時(shí)教學(xué)過程第二課時(shí)專業(yè)教

2、師修改意見一、復(fù)習(xí)檢查1、這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)《真理誕生于一百個(gè)問好之后》。2、你們知道科學(xué)家們主要依靠什么取得了偉大的成就嗎？3、作者在這篇文章中主要論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？可以用原文中的話回答。二、學(xué)習(xí)新知，默讀課文1、仔細(xì)閱讀課文三個(gè)事例，分組討論并完成填表：2、再請(qǐng)大家仔細(xì)地讀讀這三個(gè)事例，看看三段話在寫法上、內(nèi)容上有什么相同點(diǎn)？三、細(xì)讀課文，交流感悟1．認(rèn)真讀課文，邊讀邊想作者是用哪些事例來具體說明自己的觀點(diǎn)的？從這幾個(gè)事例中你想到了什么？2．全班交流，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生：這些事例是科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上三個(gè)確鑿的事例，由此可以看出科學(xué)家們都是細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、追根求源，

3、最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。3．你還能例舉出這樣的事例嗎？（學(xué)生可能會(huì)談到曾經(jīng)學(xué)過的伽利略“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的事例。除此之外，教師還可補(bǔ)充：蚯蚓在美國東海岸有，在歐洲西海岸同緯度地區(qū)也有，而在美國西海岸卻沒有，魏格納從蚯蚓的分布，推論出歐洲大陸與美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開了，分為兩個(gè)洲。）4．課文中哪些語句令你深受啟發(fā)，作出標(biāo)注。5．交流令自己深受啟發(fā)的語句，說明從中受到的啟示，并練習(xí)有感情地朗讀有關(guān)語段。四、再讀課文，感悟?qū)懛?．默讀全文，邊讀邊想：這篇課文跟我們以前學(xué)過的課文在寫法上有什么不同？2．小組交流。3．全班交流，教師點(diǎn)撥：這篇課文圍繞著“真理誕

4、生于一百個(gè)問號(hào)之后”這一觀點(diǎn)，例舉具體事實(shí)加以證明。這樣的文章叫做論說文，也叫做議論文，不同于我們經(jīng)常閱讀的記敘文。五、拓展閱讀，隨文練筆1．下面我們再來閱讀一篇論說文，看一看這篇文章作者要闡述的觀點(diǎn)是什么?《懷疑與學(xué)問》顧頡剛“學(xué)者先要會(huì)疑?！暴ぉこ填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！暴ぉ堓d學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去視察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證

5、據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?，因?yàn)樗胺恰薄＿@一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別

6、”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來。許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家──戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代

7、的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。（選自顧頡剛《通俗論集》）（1）自讀自悟。（2）全班交流，說一說這篇文章作