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1、第六章認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)第一節(jié)知識(shí)概述一、知識(shí)的定義知識(shí)是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。二、知識(shí)的分類安德森將個(gè)體的知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)兩類。1、陳述性知識(shí)通過記憶來獲得,陳述性知識(shí)主要說明事物是什么、為什么、怎么樣,是個(gè)人可以有意識(shí)地回憶出來的關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)。例如歷史事實(shí)、數(shù)學(xué)原理、觀點(diǎn)信念都屬于陳述性知識(shí)。2、程序性知識(shí)是只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識(shí),主要用來解決做什么和怎么做的問題。它和實(shí)踐操作密切聯(lián)系。程序性知識(shí)又可分為兩類:智慧技能和認(rèn)知策略。梅耶(1987)認(rèn)為知識(shí)
2、可以分為三類:陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。三、知識(shí)的心理表征陳述性知識(shí)的表征陳述性知識(shí)主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)、表象系統(tǒng)和圖式形式來表征的。(一)命題和命題網(wǎng)絡(luò)命題是從邏輯學(xué)和語言學(xué)中借用來的一個(gè)概念,本意是指表達(dá)判斷的語言形式,由系詞把主詞和賓語聯(lián)系而成。在心理學(xué)中,命題是知識(shí)的最小單元,由兩個(gè)成分構(gòu)成:論題和關(guān)系。如果兩個(gè)命題中具有共同成分,通過這種共同成分,可以把若干命題彼此聯(lián)系起來,組成命題網(wǎng)絡(luò)。命題網(wǎng)絡(luò)是一種具有層次性的結(jié)構(gòu)??涂屏炙固岢隽艘粋€(gè)語義知識(shí)表征的層次網(wǎng)絡(luò)模型,認(rèn)為語義知識(shí)是以層次結(jié)構(gòu)貯存的。(
3、二)?表象和表象系統(tǒng)許多心理學(xué)家認(rèn)為,除了命題和命題網(wǎng)絡(luò),我們的長時(shí)記憶中還存在大量以表象表征的形象性的陳述性知識(shí)。表象是指頭腦中呈現(xiàn)的某些事物的具體形象象。Paivio(1975)提出了雙重編碼說,認(rèn)為人的長時(shí)記憶系統(tǒng)可劃分為表象系統(tǒng)和言語系統(tǒng)。表象系統(tǒng)利用表象編碼來貯存關(guān)于具體的客體和事物的信息。1975年,Paivio通過一個(gè)精巧的實(shí)驗(yàn)證明了長時(shí)記憶中確實(shí)存在視覺編碼,即表象和表象系統(tǒng)也是陳述性知識(shí)的表征形式(三)圖式圖式是指關(guān)于一類事物的有組織的大的知識(shí)單元或稱為信息組塊?,F(xiàn)代圖式理論的代表人物魯墨哈特(1977)
4、提出了圖式的四個(gè)特點(diǎn):圖式含有變量;圖式可以相互嵌套;圖式可以在各種抽象水平上表征知識(shí);圖式所表征的是知識(shí)而不是定義程序性知識(shí)的表征程序性知識(shí)指一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程,主要用來解決做什么和怎么做的問題,也稱步驟性和過程性知識(shí)?,F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)為,程序性知識(shí)以產(chǎn)生式及產(chǎn)生式系統(tǒng)來表征的。(一)產(chǎn)生式產(chǎn)生式是表征程序性知識(shí)的最小單位,是指人腦中貯存的一系列如果—那么形式表示的規(guī)則。一個(gè)產(chǎn)生式是一個(gè)由條件和動(dòng)作組成的指令,即所謂的條件—活動(dòng)規(guī)則,(condition—action簡稱C-A規(guī)則)。C-A規(guī)則與S-R公式的相同
5、與相異:相似處:當(dāng)S出現(xiàn)或條件滿足時(shí),便產(chǎn)生反應(yīng)或活動(dòng);不同處:C不是外部刺激,而是信息,即保持在短時(shí)記憶中的信息;A不僅是外顯反應(yīng),也包括內(nèi)在的心理活動(dòng)或運(yùn)算。(二)產(chǎn)生式系統(tǒng)幾個(gè)簡單產(chǎn)生式可以組合成復(fù)雜的產(chǎn)生式系統(tǒng)。產(chǎn)生式系統(tǒng)被認(rèn)為是復(fù)雜技能的心理機(jī)制。第二節(jié) 陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程與條件一、陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程1、我國傳統(tǒng)的教育心理學(xué)教科書中一般把知識(shí)的學(xué)習(xí)稱做知識(shí)的掌握,將其分為三個(gè)階段:知識(shí)的理解、知識(shí)的保持、知識(shí)的應(yīng)用。2、奧蘇伯爾提出意義學(xué)習(xí)的全過程分為三個(gè)階段:意義的獲得階段、意義的保持階段、意義的再現(xiàn)階段。
6、3、信息加工心理學(xué)把陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)看作是信息的編碼、貯存和提取的過程。4、本書的觀點(diǎn):陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)可以劃分為:習(xí)得、保持和提取三個(gè)階段。(一)陳述性知識(shí)的習(xí)得習(xí)得是學(xué)習(xí)者把輸入的信息同認(rèn)知結(jié)構(gòu)(長時(shí)記憶)中的有關(guān)知識(shí)相聯(lián)系,從而建構(gòu)事物的意義并把它納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)(長時(shí)記憶)中的過程。兩種主要的觀點(diǎn):奧蘇伯爾的意義同化模式威特羅克的意義生成模式1、奧蘇伯爾的意義同化模式對(duì)于陳述性知識(shí)的的習(xí)得過程,奧蘇伯爾用意義同化加以解釋。他認(rèn)為同化是新舊知識(shí)的相互作用。在新知識(shí)的學(xué)習(xí)中,認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念起決定作用。這種原有的適
7、當(dāng)觀念對(duì)新知識(shí)起固定作用,所以稱為起固定作用的觀念(anchoringidea),也稱為固定點(diǎn)(anchorage)。新意義的獲得是通過新材料與起固定作用的觀念進(jìn)行相互同化而獲得的。奧蘇伯爾詳細(xì)論述了符號(hào)意義、概念和命題意義的同化過程。1.符號(hào)意義的同化過程奧蘇伯爾把這一過程稱作代表性學(xué)習(xí)(representationallearning),指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。代表性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)(vocabularylearning),即學(xué)習(xí)單詞代表什么。代表性學(xué)習(xí)的心理機(jī)制,是符號(hào)和它們所代表的事物或觀念在學(xué)習(xí)者
8、認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建立相應(yīng)的等值關(guān)系。言語符號(hào)與所指對(duì)象的代表性關(guān)系具有很大的任意性,也就是說,為什么用某一個(gè)詞來代表它所指的客體或觀念,這是沒有什么充足的理由的。所以,代表性學(xué)習(xí)很接近機(jī)械學(xué)習(xí)。但是,它在某種程度上仍然是一種意義學(xué)習(xí),因?yàn)閮和谠缙诰托纬闪巳魏问挛锒加忻Q這樣的一般概念,新符號(hào)的學(xué)習(xí)是在同這一