《學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論》PPT課件

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1、學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論本章內(nèi)容第一節(jié)格式塔的頓悟說第二節(jié)布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說第三節(jié)奧蘇貝爾的認(rèn)知接受說第一節(jié)格式塔的頓悟說1.格式塔的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)2.頓悟說的基本觀點(diǎn)3.頓悟說的評(píng)價(jià)一、格式塔的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)格式塔（Gestal）理論由魏特海默（M.Wetheimer）于1912年提出的。考夫卡（K.Koffka）和苛勒（K.Kohler）也是重要的代表人物?？晾眨骸缎尚傻闹腔邸?、《格式塔心理學(xué)》經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：箱子系列實(shí)驗(yàn)和棒子系列實(shí)驗(yàn)。研究時(shí)間：1913－1917年實(shí)驗(yàn)對(duì)象：黑猩猩實(shí)驗(yàn)?zāi)康模汉谛尚傻膶W(xué)習(xí)（問題解決）行為是否有理解力實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)原則

2、：一是以動(dòng)物能否以“間接方法解決問題”作為理解力的標(biāo)志；二是必須使動(dòng)物有可能完全了解實(shí)驗(yàn)情境。二、頓悟說的基本觀點(diǎn)1．學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)是個(gè)體利用自身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。頓悟是對(duì)目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的手段與途徑之間的關(guān)系的理解。頓悟雖然常常出現(xiàn)在若干嘗試與錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)之后，但不是桑代克所說的那種盲目的胡亂的沖撞，而是在作出外顯反應(yīng)之前，在頭腦中要進(jìn)行一番類似于“驗(yàn)證假說”的思索。二、頓悟說的基本觀點(diǎn)2．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形完形是一種在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互

3、作用的整體的心理結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物的關(guān)系的認(rèn)知。“學(xué)習(xí)在于發(fā)生一種完形的組織，并非各部分間的聯(lián)結(jié)。”“就廣義來講，練習(xí)就是完形的構(gòu)成，而非聯(lián)結(jié)力量的增加”。這意味著，學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)不斷構(gòu)建完形的過程。學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。如，箱子、棒子（工具）——食物（目標(biāo)）二、頓悟說的基本觀點(diǎn)3．刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，需以意識(shí)為中介動(dòng)作反應(yīng)既不是由刺激直接引起的，也不是受預(yù)定的聯(lián)結(jié)所決定的。從學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)看，學(xué)習(xí)是對(duì)情境進(jìn)行間接的、積極主動(dòng)的組織和不斷構(gòu)建新的完形的過程

4、。因此，刺激與反應(yīng)或者環(huán)境與行為之間的關(guān)系是以意識(shí)為中介的。三、頓悟說的評(píng)價(jià)1.是最早的一個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，肯定了主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)心理具有一種組織的功能，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟、理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)聯(lián)結(jié)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。2.對(duì)桑代克的理論進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗(yàn)的組織作用，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展。3.把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對(duì)立起來，不符合人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。第二節(jié)布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說1.布魯納的簡(jiǎn)介2.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)

5、3.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的評(píng)價(jià)一、布魯納的簡(jiǎn)介布魯納（J.S.Bruner，1915年－）是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，曾在20世紀(jì)五六十年代倡導(dǎo)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，主要著作有主要著作：《教學(xué)過程》（1960年）、《論認(rèn)知》(1962年)、《思維的研究》、《發(fā)現(xiàn)的行為》。布魯納反對(duì)以S-R的聯(lián)結(jié)和對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究結(jié)果來解釋人類的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而把研究的重點(diǎn)放在學(xué)生獲得知識(shí)的內(nèi)部認(rèn)知過程和教師如何組織課堂教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的問題上。一、布魯納的簡(jiǎn)介他反對(duì)以強(qiáng)化為主的程序教學(xué)，認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生一步一步地學(xué)習(xí)，只能導(dǎo)致呆讀死記，而不能

6、保證學(xué)生在另一種情景中運(yùn)用這些知識(shí)。因此，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這種理論常被稱為認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說或認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。二、認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)即編碼系統(tǒng)，是人過去對(duì)外界事物進(jìn)行感知和概括（歸類）的經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)，其主要成分是一套感知的類別。編碼系統(tǒng)的重要特征，是對(duì)類別作出有層次結(jié)構(gòu)的安排，較高級(jí)的類別比較一般，較低級(jí)的類別比較具體。心理現(xiàn)象心理過程個(gè)性心理認(rèn)識(shí)過程情緒過程意志過程個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣等個(gè)性心理特征：

7、能力、氣質(zhì)、性格學(xué)習(xí)者主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。二、認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)2.提出知識(shí)的學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)過程是類別化（概括化）的過程，也是類別及其編碼系統(tǒng)的形成或改變的過程。這樣才能將新知識(shí)與原有的類別編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來，不斷形成、發(fā)展新的類目編碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)過程的三個(gè)環(huán)節(jié)：——新知識(shí)的獲得——知識(shí)的轉(zhuǎn)化——知識(shí)的評(píng)價(jià)二、認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)3.注重各門學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)知識(shí)結(jié)構(gòu)：基本概念、基本原理及其內(nèi)部規(guī)律。（1）知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性①易理解

8、；②易記憶；③促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移；④促進(jìn)智力和創(chuàng)造力的發(fā)展二、認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)（2）學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性他認(rèn)為，不能以過分困難為理由而推遲重要學(xué)科的教學(xué)，任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人。因而，他主張要向兒童提供具有挑戰(zhàn)性而又合適的機(jī)會(huì)引導(dǎo)其智慧發(fā)展。二、認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)（3）直覺思維的價(jià)值他說：“機(jī)靈的