《拿來(lái)主義》教案馮艷玲.doc

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1、《拿來(lái)主義》教案馮艷玲一、導(dǎo)入有一個(gè)人，被譽(yù)為“民族之魂”，他的作品是一部記錄著對(duì)黑暗的憤懣和對(duì)光明渴慕的民族啟示錄。他就是魯迅。今天，我們學(xué)習(xí)他的雜文《拿來(lái)主義》，從中我們會(huì)得到怎樣的啟示呢？二、了解魯迅及其作品（見(jiàn)幻燈片）魯迅（１８８１-１９３６）原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家,思想家和革命家。是中國(guó)文化革命的主將，被人民譽(yù)為“民族魂”。１９１８年５月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。１９２１年１２月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Ｑ正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。主要作品：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》（歷史小說(shuō)）

2、散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書(shū)》《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》（16部）從數(shù)量上看，魯迅寫(xiě)得最多的是雜文，他為何會(huì)鐘愛(ài)雜文呢？三、了解文體雜文，是一種文藝性的政論文。由定義我們至少可知道雜文的兩個(gè)特點(diǎn)：由于它的文藝性，所以雜文的語(yǔ)言生動(dòng)而精辟；由于它是政論文，所以它具有議論性。除此之外，它還短小精悍，題材廣泛，往往通過(guò)以小見(jiàn)大、針砭時(shí)弊，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，被譽(yù)為“文學(xué)上的輕騎兵”。魯迅以筆桿為武器，與反動(dòng)派作斗爭(zhēng)，是文

3、壇上的真的猛士，他對(duì)短小精悍，又能針砭時(shí)弊的富有戰(zhàn)斗性的雜文自然情有獨(dú)鐘?！赌脕?lái)主義》是他雜文中的優(yōu)秀作品之一。四、解題，整體感知“拿來(lái)主義”，這個(gè)題目就讓人耳目一新?！澳脕?lái)”是生活中很常見(jiàn)的動(dòng)詞，它富口語(yǔ)化，使用頻率高?！爸髁x”是個(gè)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，字典中對(duì)它有三種解釋：①對(duì)客觀事物的某種理論或主張；②思想作風(fēng)；③政治體制。由文中看，這里指的是①，這一俗一雅兩詞組合在一起，自然讓人充滿興趣。這里是指第一種。那么，面對(duì)這個(gè)題目，你腦中會(huì)生出哪些疑問(wèn)呢？學(xué)生質(zhì)疑明：1、把什么拿來(lái)2、為何拿來(lái)3、怎樣拿來(lái)4、拿來(lái)干什么（意義）5、什么是拿來(lái)主義其實(shí)，這些問(wèn)題都可以從課文中找到答案。下面，請(qǐng)大家

4、瀏覽全文，分組討論，從文中找出答案。學(xué)生討論后交流成果。（一）把什么拿來(lái)？（文中指把文化遺產(chǎn)拿來(lái)，作者借此闡明自己對(duì)文化遺產(chǎn)的主張。）（二）為什么要拿來(lái)？1、”閉關(guān)主義”導(dǎo)致“送去主義”（排外→媚外，誤國(guó)→害國(guó)）。2、“送去主義”致使“送來(lái)”的東西太可怕了（送來(lái)的東西是帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)，文化，軍事上對(duì)我們的入侵）。3、由于以上種種，致使社會(huì)上對(duì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了極端態(tài)度。孱頭——懦弱無(wú)能，害怕繼承，拒絕借鑒。（逃避主義）極端態(tài)度昏蛋——不分好壞，盲目排斥，全盤(pán)否定，割斷歷史。（歷史虛無(wú)主義）廢物——崇洋媚外，完全繼承，全盤(pán)接受。（投降主義）穿插背景介紹其實(shí)，這些形象化的比喻，正是當(dāng)時(shí)文化界對(duì)待文

5、化遺產(chǎn)的不同態(tài)度。當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對(duì)這些情況，魯迅寫(xiě)了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來(lái)主義》，著重闡明了如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。（題旨）（三）怎樣拿來(lái)？原則：運(yùn)用腦髓——?jiǎng)幽X思考是否有必要拿放出眼光——辨別優(yōu)劣自己來(lái)拿——主動(dòng)去拿，拿自己需要的東西具體做法：占有→挑選提問(wèn)：占有需要勇氣和力量，而挑選需要的則是智慧，那么應(yīng)該怎樣挑選？魚(yú)翅吃掉（吸取精華）鴉片送藥房（恰當(dāng)使用

6、）煙槍送,毀掉（舍棄舊形式）姨太太驅(qū)散（剔除糟粕）由此看出拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是：吸取精華剔除糟粕。提問(wèn)：魯迅認(rèn)為什么樣的人才能擔(dān)當(dāng)挑選的重任呢？明確：沉著，才能運(yùn)用腦髓冷靜思考魚(yú)翅勇猛，才不會(huì)變成膽小頭吸取精華鴉片有辨別，才能分辨優(yōu)劣剔除糟粕煙槍不自私，讓華為大眾傳承姨太太（四）拿來(lái)干嘛（意義）僅僅是繼承嗎？齊讀全文最后一句。不僅是繼承，還要?jiǎng)?chuàng)作，任何事物，才有活力（五）什么是拿來(lái)主義？（各小組討論并概括）明確：即面對(duì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我們要取其精華，剔除糟粕，勇于創(chuàng)新，讓文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和弘揚(yáng)?？梢?jiàn)魯迅作為文人，對(duì)文化的吸收和傳承是予以高度謹(jǐn)慎和重視的，體現(xiàn)了一個(gè)文人高度的民族責(zé)任

7、感。魯迅的文章不僅思想深遂，而且寫(xiě)法獨(dú)到，有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，那么本文，我們可以吸取到哪些寫(xiě)作上的知識(shí)呢？四、寫(xiě)作特點(diǎn)1、論證結(jié)構(gòu)上，先破后立。2、論證方法上，多種多樣。（對(duì)比、運(yùn)用、、因果……）3、語(yǔ)言上，在亦莊亦諧的語(yǔ)言中，闡明了深?yuàn)W的道理，堅(jiān)守著鮮明的立場(chǎng)。五、拓展如今，中國(guó)已經(jīng)走出了受人欺辱的時(shí)代，中國(guó)正走向世界，世界也在矚目中國(guó)。那么，在民族復(fù)興的今天，我們對(duì)外來(lái)東西也有許多"拿來(lái)"現(xiàn)象：1.日本的動(dòng)漫文