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《德育教育在初中音樂教學(xué)的滲透.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、學(xué)無止境德育教育在初中音樂教學(xué)的滲透【摘要】研究德育教育在初中音樂教學(xué)滲透的目的在于找到音樂教學(xué)中開展德育教育的途徑。本文介紹了音樂與德育教育的契合，提出教學(xué)中滲透德育教育的舉措有：對(duì)比教學(xué)法；增加音樂的背景與創(chuàng)作者的介紹?！娟P(guān)鍵詞】德育教育;初中;音樂教學(xué)音樂是人類的第二語言，包括中華民族在內(nèi)的世界各族人民都是“伴歌而生”的民族。我國(guó)的傳統(tǒng)音樂，尤其是各少數(shù)民族音樂往往與人民群眾衣、食、住、行和生產(chǎn)生活方方面面密不可分。從遠(yuǎn)古時(shí)起，中國(guó)勞動(dòng)人民在日常生活和勞作中就有了《采茶歌》、《洗衣歌》、《采薇曲》等歌
2、曲，甚至在行軍打仗時(shí)也有了《蘭陵王入陣曲》之類的戰(zhàn)斗歌曲。中國(guó)古時(shí)便有“聞弦歌而知雅意”的說法，意為音樂能夠溝通人的心靈。這也說明音樂具有教化作用，可使聞“弦歌”者受到來自樂與歌的美與德之教育。一、音樂與德育教育的契合3學(xué)海無涯學(xué)無止境1.音樂通過審美實(shí)現(xiàn)教育。眾所周知，音樂能夠陶冶人的情操，教化人的心靈，這其中主要的原因就是音樂帶給人以美感，其教育功能是通過創(chuàng)造美、給予人審美體驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)。音樂給予的審美體驗(yàn)是以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式在潛移默化中形成的，人們對(duì)于音樂中的愛與美之體驗(yàn)也往往是在不知不覺中形成的，人
3、類歷史上許多著名的音樂家就是從小受到了音樂愛與美之熏陶，接受了音樂無形中的啟蒙教育，最終成就了偉大的一生。我國(guó)著名的“人民音樂家”冼星海就有這樣的人生歷程。冼星海幼時(shí)在位于珠江海堤的下環(huán)街外祖父家度過，每當(dāng)夜幕降臨，海風(fēng)把纖細(xì)委婉的《船娘曲》、粗獷低回的《晝民謠》和海邊漁娘們的海歌吹上岸邊，迷人的水鄉(xiāng)音調(diào)讓年幼的冼星海深深著迷，纏著外祖父問這些都是什么歌。外祖父見外孫如此喜愛漁歌，就拿出竹簫吹出逼真的螺號(hào)聲。年幼的冼星海邊聽邊鼓著嘴模仿，外祖父于是開始教他吹簫，從此冼星海開始了他終其一生的音樂生涯。2.音樂
4、與德育教育天然的聯(lián)系。美育與德育是共生共存、相伴相隨的人類精神層面的高尚教育，音樂帶給人審美教育的同時(shí)也給人以道德教化。作為創(chuàng)作者有感而發(fā)的心靈之聲，音樂是超越語言的符號(hào)與旋律的藝術(shù)，其帶給人類的共鳴經(jīng)常在一些極端的環(huán)境中起著鼓舞人心、振奮士氣的作用。奧地利著名音樂家海頓在戰(zhàn)火中奏出的《國(guó)歌》就在當(dāng)時(shí)給了最后抵抗的戰(zhàn)士以最強(qiáng)的支持。1809年5月，拿破侖的軍隊(duì)已經(jīng)逼近了維也納，炮聲將原本喧囂的街道變得空無一人，只有奧地利的士兵正在準(zhǔn)備最后的巷戰(zhàn)。就在轟隆的炮聲中，一座宅院內(nèi)傳出了鋼琴演奏的奧地利國(guó)歌，莊嚴(yán)的
5、曲調(diào)使準(zhǔn)備拼殺的士兵備感振奮。演奏者正是該曲的作者、音樂家海頓，即使炮彈已經(jīng)落入了自家宅院，海頓也毫不理會(huì)，而此時(shí)的他已經(jīng)77歲高齡，且身患重病。二、教學(xué)中滲透德育教育的舉措1.采用對(duì)比教學(xué)手法。對(duì)比教學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)在于能夠迅速明確對(duì)比雙方的主要特點(diǎn)，通過強(qiáng)烈的沖突使學(xué)生第一時(shí)間了解參與對(duì)比的作品之間的差異甚至是矛盾之處。例如將《命運(yùn)交響曲》和《二泉映月》進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，雄壯、激昂的管弦樂轟然奏響與二胡獨(dú)自演繹出凄婉、低旋、如泣如訴的清冷曲調(diào)可以立時(shí)形成鮮明的對(duì)比，學(xué)生在這種過程中得到的心靈震撼遠(yuǎn)比單獨(dú)欣賞其中
6、一首強(qiáng)烈百倍。教師可以順勢(shì)啟發(fā)學(xué)生探究二者的相似與差異：相似在于兩首樂曲創(chuàng)作者坎坷的人生經(jīng)歷——貝多芬的失聰和華彥鈞的失明；差異在于創(chuàng)作者通過作品表達(dá)的情緒——一個(gè)是發(fā)出“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服”的吶喊，而另一個(gè)則是將內(nèi)心的凄苦透過琴弦發(fā)出嘆息。而在學(xué)唱《茉莉花》這首歌時(shí)，除了按照教材規(guī)定的內(nèi)容教學(xué)生唱了經(jīng)典版本的《茉莉花》外，教師還可以向?qū)W生展示不同地域不同版本《茉莉花》的曲調(diào)。比如江南版的《茉莉花》與河北地區(qū)民歌版的《茉莉花》。學(xué)生在欣賞了兩種不同的《茉莉花》后立即發(fā)現(xiàn)了它們之間的不同之
7、處——江南水鄉(xiāng)人性格中的柔婉也融入了歌曲之中，而河北廣袤平原上剛毅果決的人民性格也使《茉莉花》帶上了爽利干脆的旋律特點(diǎn)。不僅如此，現(xiàn)代流行音樂《親親茉莉花》和《送給媽媽的茉莉花》兩首歌曲則讓學(xué)生感受到了老歌新唱的獨(dú)特韻味，雖然現(xiàn)代管弦樂與傳統(tǒng)絲竹之聲差別巨大，但其中主旋律卻有異曲同工的聯(lián)系，學(xué)生欣賞了這些既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的歌曲后立即發(fā)現(xiàn)了其中的奧妙——民歌是音樂創(chuàng)作的源頭。2.增加音樂的背景與創(chuàng)作者的介紹。音樂都是由音樂家在不同背景下創(chuàng)作所得，在音樂學(xué)習(xí)過程中離不開對(duì)音樂背景與音樂家生平的介紹，通過普及音樂背景
8、知識(shí)和音樂家生平軼事，學(xué)生可以更好理解音樂的內(nèi)涵，進(jìn)而在學(xué)習(xí)音樂的過程中接受審美與德育教育。3學(xué)海無涯學(xué)無止境三、結(jié)束語德育教育是當(dāng)前教育改革強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育的重要組成，而音樂天然具有的教化作用中最主要的就是對(duì)美與德的教育，在初中音樂教學(xué)中滲透德育教育不僅是音樂教學(xué)固有的優(yōu)勢(shì)，也是二者相輔相成、共同提升與進(jìn)步的契機(jī)。參考文獻(xiàn)：[1]趙露.試論音樂教育的創(chuàng)新[J].教育與職業(yè),2007(14):11.[2]佘琳.學(xué)校
