朱熹的理學教育思想及實踐

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1、朱熹的理學教育思想及實踐　　一、生平和教育活動　朱熹(1130一1200年)，字元晦，后改為仲晦，號晦庵。祖籍婺源(現(xiàn)江西婺源縣)，出生在福建南劍(今南平)尤溪縣。他18歲中舉人，19歲登進士，從此走上仕途。曾先后任泉州同安縣主簿、知江西南康軍、提舉浙東常平茶鹽、知漳州、知潭州等地方官。紹熙五年(1194年)八月，朱熹已65歲，被任命為煥章閣待制兼侍講，為寧宗皇帝迸講《大學》。但僅40天即被罷免，從此結束了坎坷不平的仕途生涯?！　≈祆湟簧饕菑氖聦W術研究和教育活動。他是南宋著名的理學家，繼承和發(fā)展了二程學說，成為南宋理學思想的集大成者。同時，他又是一位大教

2、育家，畢生講學活動不斷。他曾長期在福建崇安武夷山“寒泉精舍”、“武夷精舍”授徒講學。紹熙二年(1191年)，他由崇安遷居建陽考亭，建“竹林精舍”，聚徒講學。紹熙五年(1194年)，由于學生人數(shù)增多，他擴建精舍，并改名為“滄洲精舍”，表示“永棄人間事，吾道付滄洲”的志向。即使在為官從政期間，他每到一地，也不忘設學育才，并親自講學。他在任同安縣主簿時，從選擇俊秀之民為學生，訪求名士為教師，親自講授圣賢修己治人之道這三個方面整頓縣學，取得了顯著成效。在知南康軍時，主持修復白鹿洞書院，直接參與書院的組織管理，派人四處搜尋、購置圖書典籍，親臨講學，而且還親自擬訂了著名

3、的《白鹿洞書院揭示》，成為南宋以后書院和各地方官學共同遵守的學規(guī)。在知漳州時，仍“時詣學校訓誘諸生”。知潭州時，除熱心提倡州、縣學外，他又主持修復岳麓書院，親自規(guī)制擘畫，擴建校舍，增加學田，還利用晚上從政之暇，親臨書院，教誨諸生。　　朱熹一生還編撰了多種教材。例如，他與呂祖謙在淳熙二年(1175年)合作編成的《近思錄》一書，精選了周敦頤、張載、二程的語錄622條，分成14卷，是學習理學的重要入門書。又如，他于淳熙十四年編成的《小學》一書，輯錄了"古圣先賢"的言行，共6卷，分內(nèi)、外兩篇。內(nèi)篇四:《立教》、《明倫》、《敬身》、《稽古》，外篇二:《嘉言》、《善行》

4、，是中國封建時代頗有影響的蒙學教材。當然影響最深廣、最重要的是《四書章句集注》(簡稱《四書集注》或《四書》)，包括《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》和《孟子集注》。其中《論語集注》和《孟子集注》于淳熙四年編成，《大學章句》和《中庸章句》早已撰成，直至淳熙十六年才改定。朱熹知漳州時，于紹熙元年(1190年)首次刊刻?！端臅分瑥拇舜_立。《四書集注》刊印之后，不久就風行天下。元朝皇慶二年(1313年)，規(guī)定科舉考試以《四書集注》取士，從此，《四書集注》成為科舉考試的標準答案和各級學校必讀的教科書，其地位甚至高于《五經(jīng)》，影響中國封建社會后期的教育長達數(shù)

5、百年之久?！　≈祆湓陂L期的教育實踐活動中，培養(yǎng)的學生多達幾千人。其中有名可查者即有378人。他的著述浩瀚，除《資治通鑒綱目》、《伊洛淵源錄》、《四書集注》等20多種專著外，有《朱文公文集》、《續(xù)集》、《別集》，三種共計121卷，《朱子語類》140卷。主要教育著作有《大學章句序》、《白鹿洞書院揭示》、《學校貢舉私議》、《讀書之要》、《童蒙須知》等。　二、理學教育思想的主要內(nèi)容　1．關于教育的作用和目的　朱熹重視教育對于改變?nèi)诵缘闹匾饔?。他從“理”一元論的客觀唯心主義思想出發(fā)來解釋人性論，提出了人性就是“理”，就是“仁、義、禮、智”封建道德規(guī)范的觀點。他說:“

6、性只是理，以其在人所稟，故謂之性”?！吨煳墓募肪砦迨拧！　　∮终f:“性者人之所受乎天者，其體則不過仁、義、禮、智之理而已。”《朱子四書或問》卷十四?！　　∵@里就產(chǎn)生這樣一個問題，既然“性即理”，“性”的具體內(nèi)含是“仁、義、禮、智”，那么為何還會有各種不同的人性呢?在這個問題上，朱熹接受了張載、程頤的觀點，把人性分成“天命之性”和“氣質之性”兩種。所謂“天命之性”(又稱“天地之性”、“義理之性”或“道心”)，是“專指理言”，它是稟受“天理”而成的，所以渾厚至善，完美無缺;所謂“氣質之性”(又稱“人心”)，“則以理與氣雜而言之”，就是說它是稟受“理”與“氣

7、”，兩者雜然相存而成。由于“氣”有清明、渾濁的區(qū)別，所以“氣質之性”有善有惡。如果所稟之“氣”是“極清且純者”，那么“氣與理一”，“理”在“清氣”中，就好比寶珠在清水里，光澤透徹明亮；反之，如果所稟之“氣”是渾濁的，則“理”在“濁氣”中，就好比寶珠在濁水中，看不到寶珠的光澤。他認為教育的作用就在于“變化氣質”，發(fā)揮“氣質之性”中所具有的“善性”，去蔽明善，就好比下功夫把濁水中的明珠揩拭干凈，恢復寶珠原有的光澤一樣。他說《大學》中所說的“明明德”，就是這個意思。而且，他還進一步指出，要“明明德”，就必須“復盡天理，革盡人欲”。因為在他看來，“天理”與“人欲”是

8、兩相對立，水火不相容的?！叭酥恍?，天理存，則人欲亡