劉勰《神思》賞析

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1、劉勰《神思》賞析劉勰《文心雕龍·神思》賞析（1）文·徐銀才《神思》是探討創(chuàng)作時的構思問題，對創(chuàng)作構思廣闊豐富的特點作出了具體生動的說明，并指出為了使構思富有效果，須注意平時要有良好的積累和學養(yǎng)，寫作時要保持清醒的頭腦和虛靜的精神狀態(tài)，做到“神與物游”。筆者將對《文心雕龍》五十篇中《原道》、《神思》、《體性》、《風骨》等單篇作些研究。今天僅就《神思》篇的研究情況作一綜述。王元化首先提出：“《神思篇》是《文心雕龍》創(chuàng)作論的總綱”。牟世金、周振甫、張少康等人均贊同此說，并從不同角度對“總綱”說作了發(fā)揮。對《神

2、思》篇的總綱地位顯然有了一致的認識，但對“神思”含義的理解卻是見仁見智。王元化主“想象”說，牟世金持“藝術構思”說，詹锳則認為是“形象思維”。準確理解“神思”概念的含義固然重要，但更重要的還是對《神思》篇理論意蘊的發(fā)掘。邱世友認為：“劉勰作為形象思維的神思論，就是建立在心和物這個關系上的；心物同一是神思論的基礎，又是它的歸結?！笔捄榱謱ⅰ吧袼肌崩斫鉃橐环N想象活動，并概括其四個方面的特征，即自由性、形象性、虛擬性和感同身受?！耙庀蟆弊鳛楣糯恼撝械囊粋€重要的理論范疇，首先出現(xiàn)在《神思》篇中，郭外岑對“意象

3、”的形成、特征和意義作了全面分析。亦武、梅家玲等人，分別就《神思》篇作中西比較研究，以見其理論價值。還有人認為：《神思》論述的是一個由構思和表達構成的二層次創(chuàng)作思維活動系統(tǒng)，其主要特點有整體性、層次性、適應性和目的性，虛靜與技巧分別是構思與表達的前提。這是運用系統(tǒng)論方法對《神思》篇所作的深入細致的研究，頗有新意。下面我們就從《神思》譯文來看：古人說：“身在江湖之上，心卻在朝廷中。”這就是被為“神思”的精神活動了。文章在構思時，精神活動的范圍非常廣闊。所以靜靜地凝神思索，思緒可以上接千年；悄悄改變了表情，

4、視線好像已通向了萬里之外。吟詠之時，似乎發(fā)出了珠圓玉潤般的聲音，眉目之前，仿佛舒卷著風云變幻的景色：這些都是構思的結果吧。所以構思的妙處，在于使精神隨外物而運行。精神存在于胸臆之中，情志意氣統(tǒng)轄著它的活動關鍵；外物依靠耳目來感受，語言掌管著它的表達樞紐。樞紐暢通，外物的形貌便能刻畫無遺；關鍵阻塞，精神的活躍便會消失。因此醞釀文思，貴在內心虛靜擺脫雜念。疏通心中的阻礙，洗滌凈化精神，像儲藏珍寶一樣積累學問，斟酌事理以豐富才情，研讀群書以求透徹理解，從容玩味他人作品以尋繹文辭。然后使深得妙理的心靈，按照寫作

5、的規(guī)則審定繩墨；讓見解獨到的匠心，依據(jù)意象中的形象進行創(chuàng)作。這是寫與文章的首要方法，謀篇布局的重大端緒。構思時精神活動一展開，各種念頭紛至沓來。按寫作規(guī)則對未成形的思緒加以整理。想到登山，情思里便充滿著山的風光，想到觀海，意念中又翻騰起海的波濤，不管作者的自我才情有多少，此時的思緒似與風云一起任意馳騁。當他開始動筆時，文氣激蕩(覺得有很多東西可以寫，等到文章寫成，效果卻僅及預想的一半，什么原因呢？這是因為：憑空運意，容易顯得奇妙，而語言是實實在在的，就難以工巧了。因此，文意來自于構思，語言又受文意支配。

6、三者緊密結合，就能天衣無縫，疏遠了就會相去千里。有時道理就在心中，卻反而去極遠之處尋求；有時意思就在眼前，而思路卻為山河所阻隔。所以要控制思維、掌握法則，無須苦苦思慮；依照一定的規(guī)則，表現(xiàn)美好的事物，不必徒勞情思。這一段，首先點明神思即文思——創(chuàng)作想象活動；其次說明神思與作家的知識與閱歷有關；最后指明“言不盡意”，作家唯有修養(yǎng)心神，才能進入構思佳境。就人的稟賦才情而言，寫作有快有慢，因為天分不同；就文章的體制而言，篇幅有長有短，所用功夫不一樣。司馬相如構思時口含毛筆，寫成時筆毛已爛，揚雄寫作賦后便做噩夢

7、，桓譚因寫作苦心積慮而得病，王充潛心著書氣衰力竭，張衡精心構思《二京賦》花了十年時間，左思精心雕琢《三都賦》用了十二年：雖說是創(chuàng)作長篇巨制，也因文思之緩慢?；茨贤鮿惨粋€早上就寫成《離騷賦》，枚皋一接到詔書就寫成了賦，曹植寫作就象口誦舊作一樣流暢，王粲一提筆就象事先早已構思好了一樣，阮能在馬鞍上寫成書信，禰衡可在宴席間草擬奏章：雖然寫的都是短篇，也因文思之敏捷。那些文思敏捷的人，心里掌握著創(chuàng)作要領，反應靈敏，無須反復考慮便能當機立斷；而構思遲緩的人，情思繁富，而思路多歧，幾經疑惑才看清楚，深思熟慮才能下

8、決斷。靈敏機斷所以能在短時間內寫成作品；疑慮不決所以要費更多的時間才能完成創(chuàng)作。寫作的難易雖然不同，但都依靠博學精練。如果學問淺陋而只是寫得慢，才識粗疏而光靠寫得快，從沒聽說象這樣而在寫作上能有所成就的。這一段，先說明作家的神思有遲速之分；繼續(xù)指明關鍵在學與才兩方面；最后指出重在平時積學、練才。文章的情思是復雜多變的，文章的風格也是變化不定的。拙劣的辭句有時出于巧妙的構思，平庸的事例有時來自新穎的人命意。就如麻布由麻織成，雖說質地未變，但經