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《從日語(yǔ)口語(yǔ)應(yīng)用看日本人的國(guó)民性.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、從日語(yǔ)口語(yǔ)應(yīng)用看日本人的國(guó)民性摘要：本文從日語(yǔ)日常生活中的會(huì)話出發(fā)，通過(guò)一些比較模糊“曖昧”性瀚的對(duì)話來(lái)解析句子的意思，臧從而分析日本人的思維習(xí)慣儇和日本國(guó)民性，以及簡(jiǎn)要說(shuō)餞明其形成的原因。關(guān)鍵詞著：日語(yǔ)口語(yǔ)曖昧語(yǔ)言日本國(guó)皸民性在世界上的眾多語(yǔ)種當(dāng)中，日語(yǔ)和漢語(yǔ)往往就會(huì)噴被認(rèn)為是極其相似的語(yǔ)言，鴨這兩種語(yǔ)言同樣都屬于東方輒語(yǔ)言，也有很多相似之處，尤其日語(yǔ)又是在學(xué)習(xí)引用了驀漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，擊日語(yǔ)中有很多文字、詞匯、ㄑ表達(dá)方式都和漢語(yǔ)相似甚至杓完全相同。但實(shí)際上，很多人即使已經(jīng)學(xué)習(xí)了五、六年遂的日語(yǔ)，或者十幾年，仍然琮也就停論文聯(lián)盟留在“會(huì)”
2、的階段，卻達(dá)不到高標(biāo)準(zhǔn)。ウ那么，日語(yǔ)到底難在哪里？在學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多人都覺(jué)締得日語(yǔ)的敬語(yǔ)、授受關(guān)系句很難掌握，尤其口語(yǔ)中那些斬模棱兩可曖昧性的語(yǔ)言很是─讓人難以理解。那么，本文厘就透過(guò)口語(yǔ)中曖昧性的語(yǔ)言韃，給大家講解一下日本人的莒國(guó)民性。一、“曖昧”概褶念釋析這里所指的“曖昧２”，并不是漢語(yǔ)中所指的男荒女之間態(tài)度含糊、不明朗的巫關(guān)系。漢語(yǔ)中“曖昧”一詞寞通常是用來(lái)指一種很特別的蕁男女朋友關(guān)系，存在于友情躺之間，又超然于友情之上。而日語(yǔ)廣辭苑中對(duì)“曖昧”9/9的解釋為“はっきりしないこと。まぎらわしく確かで蚧ないこと”。通常指的是一巫種說(shuō)話方
3、式、方法。對(duì)于容日語(yǔ)的各種曖昧表達(dá)方式，B(niǎo)rown&Levins畫on提出禮貌理論，即“面子保全論”。他們認(rèn)為面子分為兩類，一類是消極面子忍,即不愿被別人強(qiáng)迫或干涉揉、阻止的希望；一類是積極頓面子,希望得到他人的贊許眭，喜愛(ài)和認(rèn)可。Brown蝥&Levinson認(rèn)為，嗄有些言語(yǔ)行為，如請(qǐng)求和拒絕，威脅著交際者的面子，贍是一種“威脅面子行為”[融1]。日本人在表達(dá)不愿意、不愿做某事等時(shí)，多采取漶委婉曖昧的拒絕表達(dá)，很大飧的一個(gè)原因就是為了保全對(duì)麓方的面子，與對(duì)方保持良好憂的人際關(guān)系。二、“曖昧涪”語(yǔ)言的形成原因常有人ペ問(wèn)：“日本人為什么那么講竿
4、究面子，不愿意直截了當(dāng)?shù)伫妇芙^對(duì)方，而說(shuō)那些容易讓流人誤解的話呢？”我想這就┞和民族特性有著千絲萬(wàn)縷的鍘關(guān)系了。一方水土養(yǎng)育一聯(lián)方人。日本是一個(gè)四周環(huán)海隧的島國(guó)，與外界相對(duì)隔絕。艚所以，自古以來(lái)幾乎就沒(méi)有戍外來(lái)入侵。島上居住的人群酗也相對(duì)單一，使用的語(yǔ)言也鑿只有一種。因此，整個(gè)國(guó)家蔌文化、信仰相似。因其面積覦狹小，又山多、水多、自然亞資源貧乏、臺(tái)風(fēng)、地震等自︳然災(zāi)害頻發(fā)，人們?cè)谂c大自兼然的抗?fàn)幹?，深知靠個(gè)體的肺力量是無(wú)法取勝的。因此，9/9他們深感人與人合作的重要半性。在長(zhǎng)期的合作中又使他嗌們更加珍惜人與人之間的和諧相處。形成了日本人特有增的“和”
5、的精神。因?yàn)椤昂屯本竦闹鲗?dǎo)，人們?cè)谡Z(yǔ)言汐表達(dá)上也就特別注意不傷害囗他人，而變得委婉。這樣，椏說(shuō)法曖昧或欲言又止的半截答話就應(yīng)運(yùn)而生了。又由于日僚本民族的單一以及信仰、文⑧化的相似，雖然話說(shuō)半截，膾彼此卻能心領(lǐng)神會(huì)，恰到好械處地實(shí)現(xiàn)溝通，實(shí)現(xiàn)了日本濞人所追求的“以心伝心”的狹效果。這就為形式多樣的委礙婉表達(dá)方式的生根發(fā)芽成長(zhǎng)∨提供了土壤。在這種特殊的地理環(huán)境下，圍繞著“和吠”的精神，產(chǎn)生并放大了的腙日本特有的“委婉、曖昧”“恩情”文化，無(wú)疑是日本人獨(dú)一無(wú)二的特性。三、看“曖昧”的表現(xiàn)方式在與扇日本人的接觸中，有人覺(jué)得揸很難與他們打交道，因?yàn)楹埽?/p>
6、難揣摩他們的心思。他們說(shuō)咎話總是彬彬有禮、以禮待人貘，但是卻不太愿意直接表達(dá)僭自己的想法和觀點(diǎn)，總是說(shuō)毿一些似是而非、曖昧性的語(yǔ)堯言，讓人摸不著頭腦，不知？如何理解。對(duì)這種曖昧語(yǔ)言表達(dá)方式的獨(dú)特性，在全球眾多的語(yǔ)言中是并不多見(jiàn)淼的。日語(yǔ)的曖昧表達(dá)主要有嫣：曖昧委婉表達(dá)；曖昧模糊表達(dá)；一詞表兩意曖昧詞語(yǔ)鰹的使用；弦外之音、言外之搪意的表達(dá)；曖昧省略表達(dá)等形式。[2]在這里我主要彝列舉幾個(gè)日語(yǔ)口語(yǔ)中常見(jiàn)的嗽“曖昧”例子來(lái)分析日本人驗(yàn)9/9的思維方式和說(shuō)話習(xí)慣，以此來(lái)了解日本國(guó)民性“和”的一方面。1、和以處眾啪在中日兩國(guó)文化交流中，潺儒家思想在日
7、本的傳播，占攔有重要的位置。而儒家學(xué)者嬌自古以來(lái)就崇尚“和合”。糅孔子以“和”作為人文精神雋的核心，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。茁”[3]因此，日本人在語(yǔ)片言中受到儒家思想的影響是榧頗深的。下面我們就來(lái)看幾銪個(gè)例子：例1、A:今高度の土曜日、映畫を見(jiàn)に行餾きませんか。這周星期六髓，一起去看電影怎么樣?。緽:はい、ありがとうござ佘います。行きたいんですが痙、実は來(lái)週試験があって…蘿謝謝。我很想去，但是下灄周我有考試……先表示感魄謝，然后再說(shuō)不能去的理由沉。自己不直接說(shuō)不能去，而已說(shuō)不能去的理由，讓對(duì)方得烀出你不能去的結(jié)論，從而婉渤言謝絕別人
8、的善意，避免令獗對(duì)方難堪。這種方式，才是地道的日本人的表現(xiàn)方法。攻例2、A:山田さん、こん
