《三皈儀規(guī)顯密雙解》(五臺山比丘果戒)

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1、第二部分：禮佛。性覺靈明。寂照真常。昔迷今悟露堂堂。三寶是慈航。一瓣心香皈禮法中王?！靶杂X靈明”的“性”，就是上面講的體解大道里面的道。道教說，道先天地之先而有。其實自性本無生滅，哪有先后之說？其大無外，其小無內(nèi)，沒有顏色，沒有形狀，我們佛教把它稱為“性”。不要以為這個“性”與我們無關，不！它是我們一切眾生的本來面目，因為是我們的本來面目，所以和我們最親近。所謂：須臾不可離，可離非道也。因為從未離開過我們半步，所以我們才能用身心去體察到它?！坝X靈明”說的是我們自性的作用、特點和相貌，即是自性的體、相、用。體就是特點，相就是模樣，用就是作用?！坝X”就是它的作用，能覺能察，對一切東西都能覺察

2、。“靈”就是它的體，特點，也就是說，我們自性的特點是很靈的。“明”就是它的相貌，光明而清凈。又“覺靈明”者是涅槃三德，即法身、般若和解脫。法身無相，但盡無明，故說明；般若無體，如幻用智，故說靈；解脫無用，但離諸妄，故名覺。“寂照真?！奔醇哦Ｕ?，這個可以和“性覺靈明”對應起來看。性對應寂，覺對應照，靈對應真，明對應常，也就是性寂、覺照、靈真、明常。合起來講，就是自性本空寂，覺照于一切，靈敏而真實，光明而常照，這是顯宗的說法。如果按照密宗來講，“性覺靈明”就是密宗的四皈依?！靶浴本褪撬麄冎v的金剛上師，自性就是法身，是根本上師?！坝X”是覺而不迷為佛，所以是皈依佛?！办`”正而不邪為法，所以叫皈

3、依法?！懊鳌惫饷髑鍍?，凈而不染為僧，即皈依僧。這就是密宗里的四皈依?！凹耪铡本褪敲茏诘目諛冯p運，也叫空明雙運，即智慧和光明雙運?！罢妗本褪遣患釉熳鞯拇笫钟〉木辰纭！俺！笔遣蛔円?，無增損，是大圓滿的境界。合起來說，這是空樂雙運，不加造作的大手印境界和大圓滿境界，所以密宗里有很多雙身像，那個就表示智慧和光明，即空明雙運。{居士問：什么叫大手??？師答：密宗修法時要打手印，大手印就是無手印。}那么“性覺靈明，寂照真?！边@兩句話，對于我們來說應該怎么應用？當初釋迦牟尼佛說：“大地蕓蕓眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著而不能證得”。如果離開妄想執(zhí)著，則自然智、根本智、無師智自然顯現(xiàn)。“性覺靈明”就是

4、如來智慧德相，前面說的涅槃三德，就是我們真實的智慧德相?！凹耪铡本褪亲屛覀儼淹雸?zhí)著放下，靜靜地回光返照。那么怎么去寂照呢？你看以前山里面的老修行人，他在那個地方靜坐，把眼、耳、鼻、舌都收住，妄想雜念都靜止，非常寂靜，然后用智慧去照，“照”就是回光返照。當心非常清凈的時候，心非常敏感，這種敏感的特性就是我們的智慧。敏感到什么程度呢？沒有用過功夫的人，說出來你可能都不相信。就是說很遠很遠的地方走來一個人，或者有什么東西，他都能知道，而且判斷非常正確。不明白的人認為這是一種神通，不！這不是神通，這是我們本自所具有的一種智慧。這些老修行人在山里面靜修、入定的時候，四十五里路以外的山上，那個螞蟻

5、叼著草走的聲音，他都能聽的清清楚楚。而且在他的境界里，那個聲音就跟拉鋸子的聲音一樣大。象禪宗大德來果老和尚，如果他在這個樓上面打坐，樓下面蟲子跑，跳蚤打架，他都能聽見。如果他在這里靜坐的時候，山下上來一個人，他就能聽見。從那個人腳步聲的輕重緩急，他就能聽出這個人是干什么的，他的性情是急躁還是柔和。如果那個人進到院子里面，老和尚雖然坐在里面，但一聽到院子里這個人的呼吸聲，馬上就能判斷出來這個人是干什么的，而且還能精確的判斷出這個人干的這件事情能否成功？也就是說，這個人干的這件事情是正當?shù)?，還是不正當?shù)模虾蜕卸寄芘袛嗟南喈斁_！如果你再進來的話，他用眼睛一看，從你的神情氣色，就能把你的過去

6、、未來好多東西都判斷出來。不知道的人認為這是一種神通，不是！這是一種智慧，什么智慧呢？就是說的這個“性覺靈明”非常敏感。那么這種智慧雖然一切眾生都具有，但為什么顯現(xiàn)不出來呢？原因就是沒有用寂滅的方法去養(yǎng)。象釋迦牟尼佛，一個大涅槃，沒有出沒有入，所以他的智慧是非常厲害的！過去未來，無所不知，無所不了。也就是說“性覺靈明，寂照真?！边@兩句話，就把我們佛法的根本性的東西道出來了。你們皈依佛法要干什么？以后就要完成這兩句。因為我們每個人都有和佛一樣的智慧，和佛一樣的功德，也就是說，在我們的自性里面，過去未來，無所不知，無所不了，和佛無二無別。但是，因為我們在無量劫里，生死輪回中，六根隨六塵，不能

7、住在清凈里面，所以我們的這種自性、智慧顯露不出來。明白這個之后，我們以后要干什么呢？就是知道要修寂滅法，寂滅法就是清凈、安靜的意思。所以說佛弟子一定要會修清凈法，喜歡安靜。越安靜、越寂靜、越清凈的那種環(huán)境，佛弟子應該越喜歡。因為越清凈、越安靜，六根越容易安住下來，六根不動，安住下來的時候，我們的這種自性智慧才能養(yǎng)出來，也叫保養(yǎng)出來。因此，念佛的人不要往熱鬧的地方湊，不要讓眼、耳、鼻、舌、身、意往外散亂。為什么呢？因為你越散亂，越迷惑