漢樂府與漢代社會生活狀況

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1、漢樂府與漢代社會生活狀況姓名：朱標(biāo)學(xué)號：7101310039摘要：漢代是中國歷史上國力強盛文化發(fā)達(dá)的朝代，音樂作為文化的一個重要組成部分在漢朝更是得到了極大地發(fā)展，達(dá)到了我國古代音樂發(fā)展的高峰。漢樂府作為漢代的樂府系統(tǒng)，收錄了當(dāng)時絕大部分的音樂詩歌。漢武帝對樂府這一機(jī)構(gòu)的擴(kuò)充和革新使得大量優(yōu)秀的民間音樂、詩歌以樂府的形式得以保存，對于當(dāng)時音樂文化的發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)作用，也為后世的音樂機(jī)構(gòu)設(shè)立了模板。同時樂府的發(fā)展豐富也深受當(dāng)時社會生活的影響。而漢樂府（指樂府官署所采集、創(chuàng)作的樂歌）更是對后世的詩歌產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：漢樂府、漢樂府詩歌、社會生活狀況、音樂

2、文化一）漢樂府的概況“樂府”一詞，在古代具有多種涵義。一是指主管音樂的官府。二是指樂府官署所采集、創(chuàng)作的樂歌。漢代人把樂府配樂演唱的詩稱為“歌詩”，這種“歌詩”在魏晉以后也稱為“樂府”。下文將分別介紹這兩種含義。一、樂府機(jī)構(gòu)。西漢樂府的擴(kuò)充和發(fā)展是在武帝時期，樂府的職能在武帝時進(jìn)一步強化，它除了組織文人創(chuàng)作朝廷所用的歌詩外，還廣泛搜集各地歌謠。許多民間歌謠在樂府演唱，得以流傳下來。文人所創(chuàng)作的樂府歌詩也不再僅限于享宴所用，還在祭天時演唱，樂府詩的地位明顯提高。據(jù)《漢書·百官公卿表》記載，武帝時，樂府令下設(shè)三丞。又據(jù)《漢書·禮樂志》所言，至成帝末年，樂府人員多達(dá)八百余人

3、，成為一個規(guī)模龐大的音樂機(jī)構(gòu)。武帝到成帝期間的一百多年，是樂府的昌盛期。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁減樂府人員，所留部分劃歸太樂令統(tǒng)轄，從此以后，漢代再沒有樂府建制。二、樂府詩歌。樂府是自秦代以來設(shè)立的配置樂曲、訓(xùn)練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機(jī)關(guān)所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來，漢人叫做“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”?！稑犯娂番F(xiàn)存漢樂府民歌40余篇，多為東漢時期作品，廣泛而深刻地反映當(dāng)時底層人民日常生活的艱難與痛苦，具有濃厚的生活氣息，表現(xiàn)了激烈而直露的感情，形式樸素自然

4、，句式以雜言和五言為主，語言清新活潑，長于敘事鋪陳，為中國古代敘事詩奠定了基礎(chǔ)。二）漢樂府與當(dāng)代的社會生活狀況漢代,我國音樂發(fā)展進(jìn)入高峰時期,是有它深刻的社會背景的。漢樂府在漢朝的設(shè)立發(fā)展與當(dāng)時的社會狀況有著極大的關(guān)系。漢武帝的中央集權(quán)制確保了社會的安定。農(nóng)業(yè)、小手工業(yè)、商業(yè)的迅速發(fā)展,帶來了經(jīng)濟(jì)繁榮,音樂藝術(shù)也隨之而躍起，這就促進(jìn)了漢樂府的成立與發(fā)展。漢樂府的成立也極大地激發(fā)了樂官、民眾的創(chuàng)作熱情。漢樂府的詩歌大多是詩歌作者有感而發(fā)。他們會將他們在生活中的所遇、所見、所聞結(jié)合他們的感受融入到詩歌創(chuàng)作之中。在那些詩歌中我們可以看到當(dāng)時人們的生活狀況。有反映百姓貧窮凄苦

5、的，如相和歌辭中的《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》表現(xiàn)的都是平民百姓的疾苦，是來自社會最底層的呻吟呼號。有反映貴族富貴堂皇的，如同是收錄在相和歌辭中的《雞鳴》、《相逢行》、《長安有狹斜行》三詩。有反映男女熱切相戀的，如鼓吹曲辭收錄的《上邪》、《有所思》。有反映夫婦怨恨別離的，如《孔雀東南飛》、《陌上?！返?。有反映戰(zhàn)爭頻繁徭役重多的，如《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》等。也有反映人們對安樂生活向往的，如《薤露》、《蒿里》、《艷歌》、《上陵》等。這些都與當(dāng)時的社會生活息息相關(guān)，漢代從武帝開始，就頻繁地發(fā)動戰(zhàn)爭，大量地征調(diào)行役戍卒，造成人民的大批死亡，使很多家庭遭到毀壞，社會秩序

6、遭到嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)被荒廢。而上層高官貴族卻過著夜夜笙歌紙醉金迷的生活。其中描述民間風(fēng)俗故事的詩歌也折射出了當(dāng)時的百姓生活。所以說漢樂府詩歌與當(dāng)時的社會生活狀況有著密切的關(guān)系。結(jié)束語：每一個時期的音樂文化都與其扎根的社會大背景相適應(yīng)。每一個獨特的時代都有可能誕生一種獨特的音樂文化。漢代便以其獨特的社會文化背景孕育出了獨特的漢樂府。漢代是中國封建社會興旺發(fā)展的時代,也是中國古代歷史上音樂文化高度普及和繁榮發(fā)展的時期。它不僅對漢代,而且對以后各朝代,以及中國傳統(tǒng)音樂文化體系的形成、完善和發(fā)展,都起了基礎(chǔ)性、支配性、典范性作用。漢樂府在中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展中,就其社會作

7、用和歷史影響來說,完全應(yīng)當(dāng)享有與唐詩、宋詞、元曲等新型文學(xué)藝術(shù)形式同等重要的歷史地位。它是中華民族傳統(tǒng)音樂文化體系的堅實基礎(chǔ),并一直對中國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響,許多方面開創(chuàng)了歷史的先河,確立了不可動搖的地位。