道家音樂美學思想淺析

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1、道家音樂美學思想淺析音樂111班高洛機阮籍在《樂論》中吸取了道家思想的“天人合一”、“恬淡虛無”的觀點,他的道家音樂理論,把音樂、天地與人聯(lián)系起來,比起儒家在范圍上有著明顯區(qū)別。同時,阮籍指出音樂必須遵循“白然之道”,即宇宙萬物的本身規(guī)律,向簡易、平淡的方面發(fā)展,這反映了阮籍的道家音樂理論與道家“獨任清虛,可以為治”的主張的密切關(guān)系。阮籍強調(diào)音樂與“無欲”的關(guān)系,這種思想正來自于老莊的“清心寡欲”、“返樸歸真”的論點?! v史上,道教音樂對民族民間音樂貢獻很大,如千古絕響《高山流水》中《流水》就出自青城山張孔山道長整理的《天

2、聞閣琴譜》,《流水》可謂道家“山中一日,世上千年”的意境最完美的再現(xiàn),試想黃衫道長端坐一側(cè)撫琴,琴聲淙淙流淌,讓人也心靜如水,藍衫道長在琴聲中打著太極,收放自如,于無形中發(fā)出的力道卻有一種撼人的氣場,在動與靜之間,紅塵間的煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋開,讓人感覺幾千年的歲月就這么無聲流過?!  独献印返谒氖徽轮杏羞@么一句話:大白若辱,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。夫唯道,善始且善成。其中的“大音希聲”應理解為最美的音樂是無聲之樂,也就是所推祟的道的音樂,它符合道的特征,無形無聲,聽不見,聞不到,卻是一切有聲之樂之源,是音

3、樂的最高境界?!按笠粝B暋泵}的提出對探求音樂之玄妙意境自有其重要作用,它所蘊含的追求自然、無為的思想也有助于音樂的自由發(fā)展?! ‘斎唬鐣偸窃诓粩嘧兓瓦M步中,我們這些世俗凡人不能留在大音希聲的境界中,但道家對音樂的主張,隨著近年來我對道家學說的了解,對我也產(chǎn)生一些影響。所以,平時是越來越少聽流行歌曲,少聽那些離不開風花雪月的靡靡之音,越來越喜歡的是一些純音樂和民樂,如凱麗金的薩克斯、理查德的鋼琴、寧靜的古箏演奏、中國的女子十二樂坊、挪威的神秘園、日本的喜多郎的音樂作品,都是我喜愛的。道家,反對音樂,《老子》:“五音令人

4、耳聾”,反對享樂。但是,道教曲目比較恬淡,隱逸,幽靜,空靈,這是由道家無為而治,順其自然的思想決定的。老子是古代哲學家,他認為事物的矛盾變化是由一種被稱為"道"的自然法則所支配。老子處世的態(tài)度為消極態(tài)度。在音樂思想上,他認為美丑相比較而存在,聲音相反相成。"天上皆知美之為美,斯惡矣:皆知善之為善,斯不善矣--夫唯弗居:是以不去。"莊子以崇高自然的思想出發(fā),認為音樂美的本質(zhì)表現(xiàn)為人的自然情性。音樂美的準則是自然而不造作,具有樸素的美感。音樂擺脫禮的束縛,合乎自然、合乎人的本性。莊子認為聲音有三種:"人籟"(人為的樂音)、"地籟

5、"(風吹草動的聲音)、"天籟"(完全自然的音響),這種音樂"聽不聞其聲,視之不風其形,充滿天地,苞裹六極。"道家音樂美學思想由《老子》提出,經(jīng)過《莊子》的改造,便函從否定一切音樂變?yōu)橹环穸ǘY樂,從否定音樂的一切作用變?yōu)榉穸ń袒饔每隙▕蕵纷饔茫唤?jīng)過嵇康的改造,又從否定有聲之樂變?yōu)榭隙ㄓ新曋畼?,?jīng)過李贄等的改造,又從提倡“無情”與以恬淡為美變?yōu)榉穸ā盁o情”與以恬淡美,從否定鄭衛(wèi)之音變?yōu)榭隙ㄠ嵭l(wèi)之音。道家崇尚自然,必然既追求人的自由也追求樂的解放,故能逐步拋棄自身思想中的不合理因素。崇尚自然為美,排斥人為之樂、有聲之樂,推崇“淡

6、兮其無味”的音樂風格,倡導自然、無為、體現(xiàn)道之精神的“大音希聲”。莊子繼承了《老子》的自然觀,主張“法天貴真”,對束縛人性、違反自然的儒家禮樂思想進行了毫不留情地批判(見《駢拇》、《馬蹄》等篇)。但莊子并沒有完全否定有聲之樂,而是提出“中純實而反乎情,樂也”的命題,要求音樂表達人之自然情性,而不應拘于人為的禮法?;诖耍肚f子?大宗師》所載子?!案感?,母邪?天乎,人乎”的悲歌在古琴審美中就不但實現(xiàn)了對情的肯定,而且實現(xiàn)了對悲樂的肯定,《莊子?讓王》中提出的“鼓琴足以自娛”的命題,則強調(diào)了古琴音樂的娛樂作用、審美作用?!肚f子》

7、提出“言者所以在意,得意而忘言”(《外物》),又提出“心齋”———“無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣……虛而待物”(《人間世》)、“坐忘”———“墮肢體,黜聰明,離形去知,同于化通”(《大宗師》),要求審美主體忘掉自身、忘掉功利,超越個人的生理感官、擺脫個人之機心,用心靈去感受、體驗、想像,達到與自然融為一體、物我合一的自由審美境界。子的音樂美學思想是“大音希聲”,即最大最美的聲音乃是無聲之音。莊子以崇尚自然的思想出發(fā),認為音樂美的本質(zhì)表現(xiàn)為人的自然情性。音樂美的準則是自然而不造作,具有樸素的美感。音樂擺脫禮的束縛

8、,合乎自然、合乎人的本性。莊子認為聲音有三種:"人籟"(人為的樂音)、"地籟"(風吹草動的聲音)、"天籟"(完全自然的音響),這種音樂“聽不聞其聲,視之不見其形,充滿天地,苞裹六極。"關(guān)于老子“大音希聲”的美學觀點,從音樂本體命題角度來看,學術(shù)界有包括“稀聲”、“無聲”、“望聲”和“超越情

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