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《神話(huà)制造者的拼貼世界——山姆·謝潑德的早期作品探析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、神話(huà)制造者的拼貼世界——山姆·謝潑德的早期作品探析 【論文關(guān)鍵詞】謝潑德先鋒派拼貼 [論文摘要】山姆·謝潑德是美國(guó)6o年代先鋒派戲劇的代表人物，目前已受到國(guó)外學(xué)術(shù)界中凱瑟琳·休斯，魯比·科恩等學(xué)者的普遍關(guān)注。他的名作<被埋葬的孩子)也同時(shí)引起了一些國(guó)內(nèi)學(xué)者的矚目。本文則重點(diǎn)介紹他寫(xiě)于1963年至6o年代末的早期作品。這些作品在情境的設(shè)置、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及舞臺(tái)手段等方面都較好的體現(xiàn)了先鋒派戲劇的創(chuàng)作特征。揭示了現(xiàn)代生活的突發(fā)和不可預(yù)料以及現(xiàn)代美國(guó)人表面輕松歡快而內(nèi)在孤寂困惑的情感世界。一、引盲山姆·謝潑德是美國(guó)60年代“外
2、外百老匯”小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中脫穎而出的杰出劇作家。他于1943年出生在伊利諾伊州的謝拉登塞，從小就深受酷愛(ài)藝術(shù)的父親的耳濡目染。成名以后的謝潑德身兼著名劇作家和好萊塢電影明星的雙重身份。豐富的人生經(jīng)歷為他的創(chuàng)作提供了可貴的素材，也產(chǎn)生了一定的影響。作為一位多產(chǎn)的作家，二十多年來(lái)，他寫(xiě)了40多部獨(dú)幕劇和多幕劇，同時(shí)還創(chuàng)作了一些電影劇本、短篇小說(shuō)和詩(shī)歌。謝潑德于60年代開(kāi)始戲劇創(chuàng)作，這時(shí)正值美國(guó)政治與社會(huì)大動(dòng)蕩的多事之秋。越戰(zhàn)以及越戰(zhàn)所引發(fā)的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、人權(quán)運(yùn)動(dòng)和后來(lái)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)等等如暴風(fēng)驟雨般席卷全美。除了政治與社會(huì)的動(dòng)蕩之外，更加深刻的
3、是人們思想深處的變化。第二次世界大戰(zhàn)中發(fā)生的兩件大事—大批猶太人在納粹集中營(yíng)遭到屠殺和美國(guó)在日本廣島首次使用原子武器—對(duì)人們的思想產(chǎn)生了極大的震動(dòng)，促使人們對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀產(chǎn)生了根本性的懷疑，從而促成了各種新思潮的誕生。因此，這一時(shí)期也正是一個(gè)讓青年藝術(shù)家和實(shí)驗(yàn)劇作家感到興奮鼓舞的年代。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，法國(guó)先鋒派精神在美國(guó)得到了復(fù)活:作家的創(chuàng)作技巧隨心所欲，藝術(shù)風(fēng)格混雜，表現(xiàn)手法也越來(lái)越隨便。在戲劇界，外外百老匯的誕生為業(yè)余愛(ài)好者提供了廉價(jià)的舞臺(tái)，供他們一展身手;與此同時(shí)，許多著名的即興戲劇團(tuán)體也開(kāi)始嶄見(jiàn)頭角，如
4、生活劇場(chǎng)、開(kāi)放劇團(tuán)等。所有這些，對(duì)謝潑德的思想無(wú)疑產(chǎn)生了深刻的形響，并在他的作品中有所體現(xiàn)。此后，謝潑德便開(kāi)始以先鋒派劇作家的身份出現(xiàn)在美國(guó)的戲劇舞臺(tái)上，并且很快受到了評(píng)論界的關(guān)注，并被當(dāng)時(shí)的評(píng)論家比格斯畢稱(chēng)為“外外百老匯最成功的劇作家’。(Bigsby,1995:221)二、謝潑德早期作品的藝術(shù)特征謝潑德早期的作品寫(xiě)于1963年至60年代末。謝潑德在這一時(shí)期的作品大多類(lèi)似荒誕劇，處處流搖著先鋒派對(duì)傳統(tǒng)戲劇的挑戰(zhàn)。這些作品被著名的謝潑德評(píng)論家每比·科恩(RubyCohn1995)稱(chēng)之為“拼貼畫(huà)”(collage)。拼貼是后現(xiàn)代
5、主義作家普遍采用的表現(xiàn)手法，杰姆遜(Jameson,Fredric1983114)在《后現(xiàn)代主義與消費(fèi)社會(huì)》中指出:“新的后現(xiàn)代主義表現(xiàn)了晚期資本主義中新出現(xiàn)的社會(huì)秩序的內(nèi)在真相，但我將只限于描述其中兩個(gè)顯著特征，我把它們稱(chēng)為拼貼和精神分裂癥?！敝x潑德的戲劇就如同一些難以捉摸的速寫(xiě)，雖然零碎但卻集中地聯(lián)系在一起。他筆下的世界是一個(gè)失去了中心的世界。在這個(gè)世界里，所有的事實(shí)只能證明存在的荒唐與可笑。在這個(gè)世界里，我們發(fā)現(xiàn)自己與四周的環(huán)境，與我們的信仰，我們的文化遺產(chǎn)如此的格格不人。與其說(shuō)這些作品是關(guān)于某一類(lèi)主題，莫不如說(shuō)它們是寫(xiě)
6、一種情緒，一種極為個(gè)人的情緒。解讀這些劇作意味著要發(fā)現(xiàn)行為后面存在著的本質(zhì)以及被謝潑德選中并加以戲劇化的這種情緒。如同謝潑德(David.3.DeRose1992:90)自己所說(shuō):“我的很多作品是圍繞一個(gè)處于某種特殊的精神狀態(tài)里的人物。我喜歡這種動(dòng)態(tài)的寫(xiě)作。”他這一時(shí)期的作品中充斥著的多是一些常見(jiàn)于電影或民謠中的人物。他們身上體現(xiàn)著精神文化與空虛的現(xiàn)代文明的矛盾沖突。1、離奇的情境i}}首先，在戲劇情境的設(shè)置上，謝潑德采取了與傳統(tǒng)戲劇相背離的方式。一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)戲劇的情境是比較具體和確定的，而在他的作品當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)很多不確定
7、的因素，包括各種意象和人物關(guān)系。劇作家有意摒棄了傳統(tǒng)戲劇的特征，通過(guò)離奇的情境設(shè)置體現(xiàn)對(duì)世界的診釋?zhuān)约爸黧w的哲學(xué)和文化沉思的表達(dá)。因此，這些作品表象上是一種無(wú)序的戲劇呈現(xiàn)，是種種光怪陸離的破碎的形象的堆積和組合。1965年首演于格林尼治村的西農(nóng)咖啡屋的《伊卡路斯的母親》(Icaius’sMother)一劇便是這方面的一個(gè)恰當(dāng)例子。該劇的故事發(fā)生在7月4日美國(guó)獨(dú)立日。幾個(gè)青年男女在海濱野餐，等著晚上看焰火。他們一會(huì)兒聊天，一會(huì)兒為了一些小事?tīng)?zhēng)吵。突然，他們看到一架?chē)姎馐斤w機(jī)在他們頭頂飛行。飛行員巧妙地用飛機(jī)噴出煙在天空上寫(xiě)下各
8、種文字和符號(hào)。這一景象打斷了他們的話(huà)題，于是，他們開(kāi)始編造出關(guān)于這位飛行員的各式各樣的故事。在這里，作者還刻意渲染了歡樂(lè)的場(chǎng)面和節(jié)日的氣氛。飛行員一邊飛行，一邊令人費(fèi)解地在天空上寫(xiě)下了E二MC2這個(gè)方程式。然而，就在狂歡達(dá)到高潮時(shí)，飛機(jī)墜毀了。在這部劇中，我們看到的是種種碎片
