教育哲學(xué)是實踐哲學(xué)：教育價值的角度

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1、教育哲學(xué)是實踐哲學(xué)：教育價值的角度教育哲學(xué)是實踐哲學(xué)：教育價值的角度　　一、教育哲學(xué)是關(guān)乎教育價值的學(xué)問　　古代的一些思想家根據(jù)各自的哲學(xué)思想闡述了教育是什么，從何而來，有什么作用，形成了極具特色的教育哲學(xué)，拓寬了教育本身所局限的視野。在國外，教育哲學(xué)一詞的使用最早來源于1832年美國紐約市立大學(xué)，該學(xué)校為培養(yǎng)公立學(xué)校教師專門開設(shè)了教育哲學(xué)講座。80年代之前。美國教育哲學(xué)的任務(wù)是尋求教育的普遍性真理。中國教育界真正開始研究和講授教育哲學(xué)是在20世紀20年代之后，是在借鑒美國教育哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上，以教育課程建設(shè)為出發(fā)點開展教育哲學(xué)研究。80年代之后，教育哲學(xué)的責(zé)任趨向教育的微觀領(lǐng)域

2、，致力于具體教育情境下教育問題的個別化闡釋，通常被認為是正確理解和評判教育的有效工具。在學(xué)科功用上，教育哲學(xué)以一定的哲學(xué)觀點和方法研究教育本身難以解決的基本問題，通過對教育整體性的把握給予教育事業(yè)一個正當?shù)膬r值尺度。進入90年代，中國的教育哲學(xué)的研究思路從建立教育哲學(xué)學(xué)科知識體系轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)的研究，要建立具有中國特色的教育哲學(xué)學(xué)科體系，就不能不研究中國傳統(tǒng)的教育哲學(xué)思想。因為中國傳統(tǒng)文化有著深厚完備的哲學(xué)原理，有著豐富的教育精神和教育智慧。教育哲學(xué)研究的角度一類是從哲學(xué)的體系出發(fā)來論述教育問題和教育實踐，突出哲學(xué)基本原理視野當中宏觀教育的本質(zhì)：另一類是從教育的基本問題出發(fā)

3、來做哲學(xué)分析，澄清教育當中相關(guān)概念的含義，突顯微觀教育領(lǐng)域的本色。整個前進的道路上，教育哲學(xué)與時代同步，但始終沒有脫離對教育價值的深情關(guān)懷。　　共同體以具有卓越品質(zhì)的好公民來要求個體，個體不斷獲得關(guān)于生活的經(jīng)驗和知識，使靈魂得到無暇的教化。說教育單單是教化會給生活帶來無法消解的隱痛。人極想從教育的束縛中解放出來，上升到某種教育立場，在那里看到至善的燈塔，轉(zhuǎn)化為擁有它的渴望，這才是教育的寶貴之處。教育的問題出在教育實踐的價值虛無，以至于整個教育沒有鮮明的方向，因此教育的根本問題歸根結(jié)底是教育價值的問題，美好靈魂的生成需要經(jīng)過價值的熏陶和感染。教育哲學(xué)審慎的賦予教育可能的價值，這種價

4、值成為自然好人的必需，進而喚醒人類內(nèi)在沉睡的潛力，促使一種尋求共同體永恒價值力量的爆發(fā)以確保共同體穩(wěn)固的根基。誠然教育哲學(xué)根植于共同體的教育思想，思考整體的教育秩序。描繪出靈魂耕耘、德性自然培育的公民品質(zhì)提升的圖景。如果沒有教育價值的教育是無意義的教育，顯然教育哲學(xué)幫助教育搭建教育價值技巧的體系?！　《?、實踐哲學(xué)本然訴求價值關(guān)懷　　實踐意指著人類理性生活的全部的現(xiàn)實以及進入現(xiàn)實之中，它是一種實在的生活范式，并且是由一種價值導(dǎo)引的生活。實踐哲學(xué)的意蘊指向人類全部的現(xiàn)實性實踐生活，人們在實踐中認識自己并改造著客觀現(xiàn)實。一方面，人的生活是避惡向善的實踐，更是追求價值應(yīng)然的個性解放事業(yè)。

5、實踐哲學(xué)從價值的角度思考行為的正當、善和一些原則性問題，人們應(yīng)該做什么？怎么去做？追求的價值又是怎樣的？另一方面。人類文明的進步離不開實踐的催化和付諸行動。實踐哲學(xué)規(guī)定了人們善的實踐活動的奮斗歷程和獲取有關(guān)善的實踐性知識，并以此參與到實踐當中，在實踐中感悟?qū)嵺`本身的智慧，主動積極地嘗試一切可能的生活實踐。從一定意義上說，實踐哲學(xué)是人意識觀念中的生活走向可能性實踐的哲學(xué)闡釋，它統(tǒng)合有關(guān)生活實踐的普遍性知識：實踐哲學(xué)更是人們走向有意義生活的哲學(xué)努力，它賦予人們強烈的社會責(zé)任意識和追求美好生活的熱情。　　實踐哲學(xué)具有求真求善的實踐品質(zhì)，在具體的、變動的生活實踐過程中實現(xiàn)自己，人們只能在

6、探索生活價值的道路上把握它。實踐哲學(xué)的實踐品質(zhì)表現(xiàn)為理性力量的導(dǎo)引，從而審思價值判斷的合理性并以此走向真實的生活。如果孤立視實踐哲學(xué)為確定、統(tǒng)一的規(guī)則，自然會破壞價值的本性，實踐者也會因此走上機械的實踐。外在的實踐哲學(xué)表現(xiàn)為一種自由、開放、創(chuàng)造的實踐境界，在人的實踐活動中發(fā)揮著價值干預(yù)的張力，使實踐主體和社會主體的圖景融入一體。在此意義上，實踐首先是有目的的價值選擇，給行動以明確的方向和原則，繼而采取自由意志的行動。實踐哲學(xué)把人置于一個以價值為內(nèi)核的實踐鏈中，統(tǒng)一人特有的存在價值與實踐價值。實踐哲學(xué)承載著人們實踐行為趨向生活至善的活動模式，對人們的實踐行為的價值作出考察，以此關(guān)乎

7、人類的生活。　　三、教育價值：教育哲學(xué)與實踐哲學(xué)共通的橋梁　　哲學(xué)意義上的價值指主客體之間需要與滿足的一種關(guān)系。從這個角度來看，教育價值就是教育實踐中主體人的需要與作為客體的教育活動之間的一種特定的關(guān)系。對這種關(guān)系范疇觀念的認識就是人們的教育價值觀，足以解釋教育的正當性和人們?yōu)槭裁醋非罅己玫慕逃?。教育價值觀同樣是可變的，不存在沒有教育價值的教育，也不存在永恒教育價值的教育。從另一層面出發(fā)，我們可以找到教育的終極價值，那就是使人過上良善的公共生活。教育價值強烈地訴求個體在幸福的教育