淺談民族聲樂對京劇唱腔藝術(shù)中“喊嗓子”的學(xué)習(xí)與借鑒

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1、淺談民族聲樂對京劇唱腔藝術(shù)中“喊嗓子”的學(xué)習(xí)與借鑒淺談民族聲樂對京劇唱腔藝術(shù)中喊嗓子的學(xué)習(xí)與借鑒一、京劇唱腔的藝術(shù)特點(diǎn)　　我國的京劇藝術(shù)它的唱腔發(fā)聲方法科學(xué)，表演配合唱腔融為一體，聲情并茂，扣人心弦。京劇演唱時要求，必須由丹田氣托住聲音，才能神氣足，用氣既穩(wěn)又靈活，根據(jù)唱曲的需要而采用的相應(yīng)的用氣技巧，根據(jù)音的高低、強(qiáng)弱、長短的需要來控制使用氣息，氣少也不弱，氣足也不浪費(fèi)等?！　—ゾ﹦》浅Ｗ⒁饣炻暤膭佑?，如:小聲哼，大聲調(diào)大小嗓轉(zhuǎn)變不留痕等。小聲哼大聲調(diào)唱腔的色彩更加豐富，強(qiáng)弱相濟(jì)，抑揚(yáng)頓銼，剛?cè)醪⑴e。

2、其發(fā)聲狀態(tài)是隨著音高的變化對真聲和假聲作一定比例的調(diào)節(jié)，以充分發(fā)揮這兩種機(jī)能各自的長處，最大限度的發(fā)揮人聲的潛力?！　—ザ?、民族聲樂對京劇唱腔借鑒的必要性　　我國民族聲樂的唱法不同于西方美聲唱法，我們的民族聲樂要求聲音明亮甘甜，語言清晰輕巧，感情真實質(zhì)樸以及熟練的演唱技巧等。它既能給聽眾以美的享受、美的感動，又能表達(dá)人們的生活情感，引起聽眾內(nèi)心的共鳴。所以挖掘弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)聲樂遺產(chǎn)，是我們不可推卸的歷史使命。繼承是我們的責(zé)任，弘揚(yáng)乃是我們無盡的義務(wù)。眾所周知，國內(nèi)民族聲樂界具有一定建樹的歌唱家?guī)缀醵寂c京

3、劇有著不解之緣，如：出色的歌唱家李光羲，他最先以京劇為根基，同時還廣泛的借鑒其他劇種和民歌，把他們?nèi)跁叫赂鑴∨c民族風(fēng)格濃郁的歌曲演唱當(dāng)中。其他類似的像劉斌、劉秉義、胡松華、任桂珍等，他們的演唱之所以具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是因為她們不僅具備西洋發(fā)聲方法，而且還善于借鑒京劇的精華，掌握語言的分量、韻味、美感等，達(dá)到字聲相和諧的氣質(zhì)與神韻?！　—ト⒚褡迓晿穼﹦⊙莩椒ㄖ泻吧ぷ拥慕梃b　　由于民族聲樂與京劇在追源探本的上溯過程中可以找到許多共同屬性，因此成熟相對比較晚一些的民族聲樂對發(fā)展已經(jīng)很完善的京劇借鑒將

4、是一條行之通暢的道路?！　—ッ褡迓晿钒l(fā)軔于一些戲曲和說唱藝術(shù)，而那些處于源頭的聲樂藝術(shù)都有自己獨(dú)特的傳授方法，但有一個公認(rèn)的技術(shù)則幾乎是通用的方法，那就是喊嗓子（或叫吊嗓）。這種依靠喊嗓子來突破聲區(qū)界限的方法，在戲曲和曲藝行當(dāng)中從祖輩沿襲下來并保持至今傳統(tǒng)練聲方法，在曲藝和戲曲界不僅沒有人對此提出過異議，甚至還常常被聲樂界拿來，但在原生態(tài)聲樂中使用較多，在專業(yè)音樂院校則不大受青睞，有不少人對它心存疑慮，認(rèn)為此方法太土、不科學(xué)，甚至幾欲采取否定的態(tài)度加以排斥。然.L.而通過對大量的著名戲劇表演藝術(shù)家和歌唱家藝

5、術(shù)生命的對比發(fā)現(xiàn)，他們的藝術(shù)生命普遍比較長久。如：京劇表演藝術(shù)家梅葆玖、尚長榮等年逾花甲或?qū)⒅岭ｑ笾炅诉€登臺獻(xiàn)藝，并且仍然散發(fā)出爐火純青的藝術(shù)魅力。還有我國著名女高音歌唱家吳碧霞，出身于戲曲家庭，她演唱的每一首聲樂作品咬字、吐字時有的放矢地將字音銜接的輕華圓潤猶如吐珠，將京劇中的珠走玉盤、晶瑩丸珠巧妙的結(jié)合到了聲樂作品中，對作品進(jìn)行了超越一般意義的詮釋，這就是音樂中活的傳統(tǒng)的再生和移植?！　—ニ院吧ぷ又阅芰鱾飨聛恚艺J(rèn)為必然有它存在的道理，同時這道理應(yīng)該是有科學(xué)性的。持枉然否定、盲目排斥的態(tài)度顯然是

6、錯誤的。這種喊嗓子并非一般人認(rèn)為的扯著脖子喊叫，而是科學(xué)的訓(xùn)練。首先它強(qiáng)調(diào)的是打開喉嚨，使其處于自然放松的狀態(tài)，然后由弱到強(qiáng)，由低到高的喊，簡單地說就是一句話，就是所謂的打開喉嚨喊嗓子。著名的聲樂教育家沈湘在世時曾說過一句話打開喉嚨喊嗓子是最科學(xué)的發(fā)聲方法?！　—ゾ﹦『吧び玫膟i，是在說話的位置上的唱，從低到高再到低一連串音包括了鋼琴上所有的半音階，而且狀態(tài)不變，聲音統(tǒng)一，一口氣完成，在這個過程中可以感覺到身體的鎮(zhèn)定和打開，并能聽到自己的音響，yi字從高到低音都是一個咬字狀態(tài)，并且口型很自然始終不變，從而保

7、證了共鳴和音色的統(tǒng)一。當(dāng)演唱的時候就在此基礎(chǔ)上稍微夸張一些再配合上最大的腔體，就是正確的歌唱狀態(tài)。這是很值得我們在聲樂練習(xí)中學(xué)習(xí)和借鑒的，我曾在相當(dāng)一段時間里練習(xí)京劇吊嗓，確實對聲樂的提高很有幫助?！　—ノ艺J(rèn)為打開喉嚨喊嗓子具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：　　（1）使鼻翼張開，口蓋抬起并積極收縮成拱形，咽腔中會厭卷起，咽壁直立，喉頭放在深呼吸的自然位置，這樣發(fā)聲通道暢通無阻，在這條管道中喊嗓子，聲音是具有穿透力的。　　（2）使口、鼻、咽、喉各器官張開，暢通的管道使歌唱者能獲得人體各個腔體（胸腔、喉咽腔、口腔、鼻腔、

8、頭腔）的共鳴，聲音高低、強(qiáng)弱上下無阻，使真假聲混合得不露痕跡，天衣無縫。做到真中有假，假中有真，虛實相濟(jì)，渾然一體?！　—ィ?）使所謂沒嗓子的變成好嗓子。沒嗓子并非真正的沒嗓子，只不過是因為方法不當(dāng)而導(dǎo)致嗓子的優(yōu)美音質(zhì)被湮沒罷了。打開喉嚨形成的管道，使演唱者越喊管道越通，音質(zhì)、音量、音色也會隨著有明顯的改變，這樣一來使原本感覺音質(zhì)弱的沒嗓子逐漸變成有嗓子繼而是好嗓子?！　—ブ﹦”硌菟囆g(shù)家余叔巖初學(xué)京劇演唱時由