淺談研讀國學(xué)經(jīng)典 培養(yǎng)提高幼兒教師的人文素養(yǎng)

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1、淺談研讀國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)提高幼兒教師的人文素養(yǎng)　　　　21世紀(jì)，國與國之間的競爭是綜合國力的競爭，科技實(shí)力是焦點(diǎn)，教育競爭是后勁。百年大計(jì)，教育為本。辦人民滿意的教育，培養(yǎng)高素質(zhì)、德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這是教育的根本和目標(biāo)，要辦好教育關(guān)鍵是培養(yǎng)高素質(zhì)的教師。我校是一所以培養(yǎng)幼兒英語教師為主要目標(biāo)的師范學(xué)校，長期擔(dān)任著向京津冀等地輸送幼兒英語教師的任務(wù)。在培養(yǎng)合格師資方面具有十分重要的作用。研讀國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)提高幼兒教師的人文素養(yǎng)即是其中一項(xiàng)重要的內(nèi)容?！　∫?、明確目的，高度重視　　教育要以人為本，以愛育愛，以心靈啟迪心靈。教師要“德高為師、身正為范”?？鬃釉?/p>

2、：“正己而不求于人，則無怨”[1]。《弟子規(guī)》上也講到“將加人，先問己”，要先正己再去化人。要去要求別人，首先自己要先做到。作為師者，我們要拿出知識分子的睿智和良知，承前啟后、繼往開來，要有“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”[2]的偉大胸懷，研讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，讓古人智慧在我校開花結(jié)果、發(fā)揚(yáng)光大。我們現(xiàn)在面對的學(xué)生是九十年代出生的學(xué)生。九零后的特點(diǎn)就是張揚(yáng)個(gè)性，敢于創(chuàng)新。而豐富的文化底蘊(yùn)才是培植個(gè)性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于做人、做事的道理，蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻(xiàn)、修身等哲理，研讀國學(xué)經(jīng)典可以啟迪智慧、開啟心靈、

3、培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格。幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實(shí)打下扎實(shí)的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興?！　。ㄒ唬┬⒂H教育、愛國主義教育　　研讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，使人品德高尚?！耙娰t思齊”，時(shí)刻記住自己要做一個(gè)“品德高尚的人”。而“百善孝為先”?！兜茏右?guī)》開篇就提到“首孝悌”?？梢娮鋈耸紫纫龅叫?。《孝經(jīng)》把孝分成三個(gè)層次：“孝始於事親，中於事君，終於立身?！彼孕⒌?，第一個(gè)層次是孝養(yǎng)自己的父母，這是孝的開始，事親的階段。從侍奉雙親到侍奉君，君就是領(lǐng)導(dǎo)，他代表祖國，就是忠于祖國，服務(wù)人民，為社會作出

4、貢獻(xiàn)，這是第二個(gè)層次。第三個(gè)層次，終于立身。真正立身行道，修養(yǎng)圣賢的品格，做一個(gè)有德之人，將來能夠報(bào)效國家、報(bào)效人民，再進(jìn)而把心量擴(kuò)大，涵蓋宇宙萬物，真正認(rèn)識萬物與我一體，就達(dá)到孝的最高境界了。通過對學(xué)生進(jìn)行孝親教育和感恩教育引導(dǎo)學(xué)生把孝心打開，要把對父母的愛推及到對師長的愛、對同學(xué)的愛，形成和諧的師生、生生關(guān)系，再進(jìn)而拓展到對家鄉(xiāng)、對祖國、對人民的愛，要激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛國情感，增強(qiáng)學(xué)生對祖國對民族的高度的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感?！　。ǘ┬袨轲B(yǎng)成教育，培養(yǎng)規(guī)則意識　　《弟子規(guī)》中提:“朝起早，夜眠遲，”“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。”“冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊

5、切?！薄爸霉诜?，有定位，勿亂頓，致污穢?！薄耙沦F潔，不貴華。上循分，下稱家”[3]。這都是日常生活中的有關(guān)生活起居、衣食住行一些小事，但是要知道，圣賢正是要制定一些生活的規(guī)范，讓我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立強(qiáng)烈的規(guī)則意識，并在日常生活當(dāng)中來修煉自己的一種誠敬之心。一個(gè)人的良好的德行就是在這種日常小事當(dāng)中，通過生活點(diǎn)滴中來養(yǎng)成的。當(dāng)我們每時(shí)每刻都不放松自己，而養(yǎng)成一種誠敬心的時(shí)候，那么誠敬就變得自然而然、不用刻意，自然就從里到外都是誠敬，古人講的“誠于中形于外”就是這個(gè)道理。所以，把學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典與學(xué)習(xí)踐行《師范生行為規(guī)范》緊密結(jié)合起來，加強(qiáng)我校學(xué)生行為規(guī)范教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成教

6、育?！　。ㄈ┒Y儀教育、內(nèi)外兼修　　今天的社會，人們過分追求“自由”、“個(gè)性”。言行舉止都不太在意，“不拘小節(jié)”。甚至有的言行粗魯，舉止不雅、穿著怪異。而古人告訴人們言談舉止、行走坐臥、接人待物、穿著打扮應(yīng)該如何去做到才會更加文明、文雅、得體。人與人之間的交往要懂得禮節(jié)，這個(gè)禮節(jié)基本上就是長幼有序，長者在先，幼者在后?！兜茏右?guī)》中提：“或飲食，或坐走，長者先，幼者后?！薄胺Q尊長，勿呼名?！薄奥酚鲩L，疾趨揖，長無言，退恭立。”“騎下馬，乘下車，過猶待，百步余?！薄伴L者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐”[3]。在長者面前說話要顯得禮貌，不得輕狂?！皩ψ痖L，勿見能。”“尊長前，聲要低。

7、低不聞，卻非宜?！薄斑M(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移?！薄安綇娜荩⒍苏?。”“揖深圓，拜恭敬?！薄拔疔`閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”[3]。行為舉止要從容大方，不能行為猥瑣?！肮诒卣?，紐必結(jié)?！耙沦F潔，不貴華?！盵3]穿著要得體，衣冠要整潔，不宜坦胸露背，有傷風(fēng)化、要樸素大方、不求奢華。通過對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，內(nèi)外兼修、把學(xué)生培養(yǎng)成為內(nèi)有修養(yǎng)、外有風(fēng)采的高素質(zhì)的人才。　?。ㄋ模煹陆逃?、堅(jiān)定教師職業(yè)信仰　　教育學(xué)生勤奮好學(xué)、終身學(xué)習(xí)、愛崗敬業(yè)、忠誠樂教、為人師表、熱愛學(xué)生的精神。要熱愛教育事業(yè)，忠誠教育和獻(xiàn)身教育。尤其