淺談研讀國學經(jīng)典 培養(yǎng)提高幼兒教師的人文素養(yǎng).doc

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1、淺談研讀國學經(jīng)典培養(yǎng)提高幼兒教師的人文素養(yǎng)　　論文關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　國學經(jīng)典　人文素養(yǎng)　　論文摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因。經(jīng)過五千年歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩。雖歷經(jīng)滄桑，仍遺存華章，哺育華夏，福及人類。時光進入21世紀，中華民族正在崛起，中華子孫要走出國門、屹立世林。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的智慧之果，是我們的民族資本，它閃爍聰慧，展示魅力，培育氣度，激勵自信，陶冶人格，塑造靈魂。研讀國學經(jīng)典，傳承中華文明更是新世紀我們?yōu)閹熣吡x不容辭的責任?！　　　?1世紀

2、，國與國之間的競爭是綜合國力的競爭，科技實力是焦點，教育競爭是后勁。百年大計，教育為本。辦人民滿意的教育，培養(yǎng)高素質(zhì)、德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這是教育的根本和目標，要辦好教育關(guān)鍵是培養(yǎng)高素質(zhì)的教師。我校是一所以培養(yǎng)幼兒英語教師為主要目標的師范學校，長期擔任著向京津冀等地輸送幼兒英語教師的任務(wù)。在培養(yǎng)合格師資方面具有十分重要的作用。研讀國學經(jīng)典，培養(yǎng)提高幼兒教師的人文素養(yǎng)即是其中一項重要的內(nèi)容?！　∫弧⒚鞔_目的，高度重視　　教育要以人為本，以愛育愛，以心靈啟迪心靈。教師要“德高為師、身正為范”?？鬃釉唬骸罢憾磺笥谌耍瑒t無怨”[1]。

3、《弟子規(guī)》上也講到“將加人，先問己”，要先正己再去化人。要去要求別人，首先自己要先做到。作為師者，我們要拿出知識分子的睿智和良知，承前啟后、繼往開來，要有“為往圣繼絕學，為萬世開太平”[2]的偉大胸懷，研讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，讓古人智慧在我校開花結(jié)果、發(fā)揚光大。我們現(xiàn)在面對的學生是九十年代出生的學生。九零后的特點就是張揚個性，敢于創(chuàng)新。而豐富的文化底蘊才是培植個性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉。國學經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理，研讀國學經(jīng)典可以啟迪智慧、開啟心靈、培養(yǎng)良好品德，

4、塑造健康人格。幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過學習國學文化經(jīng)典，讓學生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復興。　?。ㄒ唬┬⒂H教育、愛國主義教育　　研讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，使人品德高尚。“見賢思齊”，時刻記住自己要做一個“品德高尚的人”。而“百善孝為先”。《弟子規(guī)》開篇就提到“首孝悌”?？梢娮鋈耸紫纫龅叫ⅰ！缎⒔?jīng)》把孝分成三個層次：“孝始於事親，中於事君，終於立身?！?所以孝道，第一個層次是孝養(yǎng)自己的父母，這是孝的開始，事親的階段。從侍奉雙親到侍奉君，君就是領(lǐng)導，他代表祖國，就是忠于祖國，服務(wù)人民，

5、為社會作出貢獻，這是第二個層次。第三個層次，終于立身。真正立身行道，修養(yǎng)圣賢的品格，做一個有德之人，將來能夠報效國家、報效人民，再進而把心量擴大，涵蓋宇宙萬物，真正認識萬物與我一體，就達到孝的最高境界了。通過對學生進行孝親教育和感恩教育引導學生把孝心打開，要把對父母的愛推及到對師長的愛、對同學的愛，形成和諧的師生、生生關(guān)系，再進而拓展到對家鄉(xiāng)、對祖國、對人民的愛，要激發(fā)學生發(fā)自內(nèi)心的愛國情感，增強學生對祖國對民族的高度的認同感、歸屬感、自豪感?！　。ǘ┬袨轲B(yǎng)成教育，培養(yǎng)規(guī)則意識　　《弟子規(guī)》中提:“朝起早，夜眠遲，”“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

6、”“冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切?！薄爸霉诜?，有定位，勿亂頓，致污穢?！薄耙沦F潔，不貴華。上循分，下稱家”[3]。這都是日常生活中的有關(guān)生活起居、衣食住行一些小事，但是要知道，圣賢正是要制定一些生活的規(guī)范，讓我們養(yǎng)成良好的行為習慣，樹立強烈的規(guī)則意識，并在日常生活當中來修煉自己的一種誠敬之心。一個人的良好的德行就是在這種日常小事當中，通過生活點滴中來養(yǎng)成的。當我們每時每刻都不放松自己，而養(yǎng)成一種誠敬心的時候，那么誠敬就變得自然而然、不用刻意，自然就從里到外都是誠敬，古人講的“誠于中形于外”就是這個道理。所以，把學習國學經(jīng)典與學習踐行《師范生行為規(guī)范》

7、緊密結(jié)合起來，加強我校學生行為規(guī)范教育、行為習慣養(yǎng)成教育?！　。ㄈ┒Y儀教育、內(nèi)外兼修　　今天的社會，人們過分追求“自由”、“個性”。言行舉止都不太在意，“不拘小節(jié)”。甚至有的言行粗魯，舉止不雅、穿著怪異。而古人告訴人們言談舉止、行走坐臥、接人待物、穿著打扮應(yīng)該如何去做到才會更加文明、文雅、得體。人與人之間的交往要懂得禮節(jié)，這個禮節(jié)基本上就是長幼有序，長者在先，幼者在后?！兜茏右?guī)》中提：“或飲食，或坐走，長者先，幼者后。”“稱尊長，勿呼名。”“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立?！薄膀T下馬，乘下車，過猶待，百步余?！薄伴L者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐”[3]

8、。在長者面前說話要顯得禮貌，不得輕狂?！皩ψ痖L，勿見能?！薄白痖L前，聲要低。低不聞，卻非宜。”