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《中西語(yǔ)言翻譯中文化因素》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、中西語(yǔ)言翻譯中文化因素引言無(wú)論在中國(guó)抑或在西方，翻譯活動(dòng)都有兩千多年的悠久歷史了。中國(guó)的翻譯活動(dòng)可以追溯到漢代，西方的翻譯歷史可以追溯到公元前三世紀(jì)。自翻譯活動(dòng)開(kāi)始以來(lái)，人們對(duì)翻譯的研究大致分為兩個(gè)路線，語(yǔ)言學(xué)翻譯理論家從語(yǔ)言本身的語(yǔ)法，語(yǔ)義以及語(yǔ)言的使用技巧入手來(lái)研究翻譯活動(dòng)，力求讓翻譯產(chǎn)生一種與原文語(yǔ)義對(duì)等的譯文。文藝學(xué)翻譯理論家則認(rèn)為翻譯是一種文學(xué)藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)翻譯是藝術(shù)的再創(chuàng)造。這一點(diǎn)，我們可以從許多文學(xué)家的翻譯作品中窺見(jiàn)一斑。兩種理論孰好孰壞，對(duì)此我們很難作出界定，應(yīng)視具體情況作具體分析對(duì)待?？墒?，有一點(diǎn)我們必須加以明確，翻譯的
2、本質(zhì)是信息的交流與傳遞，是不同語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)變，是跨文化交流的工具，它的跨文化傳播功能使得不同文化的語(yǔ)言得以轉(zhuǎn)換。翻譯的跨文化性要求我們?cè)诜g實(shí)踐與翻譯理論研究中要對(duì)其中所涉及的文化現(xiàn)象予以足夠的理解與重視。5美國(guó)人類(lèi)學(xué)家A.L.克羅伯和K.科拉克曾說(shuō)過(guò)：“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類(lèi)群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值，其中尤以?xún)r(jià)值觀最為重要?！笨梢钥闯觯Z(yǔ)言和文化有著密不可分的關(guān)系。語(yǔ)言是文化傳承交流的工具，同時(shí)又是文化的一部分。
3、那么，以語(yǔ)言為研究對(duì)象的翻譯活動(dòng)勢(shì)必也要受到文化的潛在影響。在此，筆者想通過(guò)英漢文化互譯為例，從傳統(tǒng)習(xí)俗、文化意象、宗教信仰與文化和價(jià)值理念四個(gè)方面來(lái)闡釋一下翻譯中的文化異同問(wèn)題。傳統(tǒng)習(xí)俗中西方不同的文化背景決定了各自形式各異的習(xí)俗，概括來(lái)講有飲食習(xí)俗，節(jié)日習(xí)俗，禮儀習(xí)俗，婚姻習(xí)俗等。拿飲食習(xí)俗為例，對(duì)于中國(guó)特有的食物名稱(chēng)的翻譯應(yīng)該遵循權(quán)威與約定俗成的表述為依據(jù)，久而久之，在中西方文化交流活動(dòng)中，彼此對(duì)于對(duì)方食物名稱(chēng)的稱(chēng)謂就日漸熟悉，并被接受，在語(yǔ)言的交流活動(dòng)中就不會(huì)產(chǎn)生歧義與障礙。我們所熟知的“中國(guó)通”，加拿大學(xué)者大山就有以下對(duì)于食
4、物名稱(chēng)的流暢翻譯，代表了權(quán)威性與通俗性。如，羊肉泡饃(muttonsoupwithshreddedpancake),涼皮(jelleyslices),肉夾饃(preservedporksandwichedinpancake),紅燒肉(redbraisedpork),5作為媒體人的大山對(duì)這些外國(guó)文化所未有的食物名稱(chēng)的翻譯有很大的受眾面，可被廣大國(guó)內(nèi)外人士所接觸認(rèn)可，通俗性很強(qiáng)，從而使翻譯避免卷入“直譯”與“意譯”之爭(zhēng)的漩渦中。然而值得注意的是，大山在講述這些詞匯時(shí)也要配合解釋、說(shuō)明，所以翻譯有傳統(tǒng)特色的食物名稱(chēng)時(shí)應(yīng)視具體情況而定，具體問(wèn)
5、題具體分析，我們還可以采用漢語(yǔ)拼音加注釋的方法來(lái)翻譯。如果條件允許的情況下，還可配以插圖或?qū)嵨飦?lái)加以說(shuō)明?？傊诜g時(shí)一定要達(dá)到通俗流暢、使之貼近生活，從而成為文化的代名詞，如，百事可樂(lè)的翻譯已經(jīng)不再專(zhuān)指飲料，還變成了祝福語(yǔ)，“祝您百事可樂(lè)”的表達(dá)已經(jīng)約定俗成，成為文化的一部分。文化意象在不同的文化中，人們對(duì)同一事物會(huì)形成不同的特殊印象，即為文化意象。文化意象凝聚著各個(gè)民族的智慧和歷史文化的結(jié)晶，在各個(gè)民族漫長(zhǎng)的歷史歲月里，它們不斷出現(xiàn)在人們的語(yǔ)言里，反映不同的自然、習(xí)俗、價(jià)值觀念以及傳統(tǒng)等。文化意象具有鮮明的獨(dú)特性和民族性。翻譯的
6、目的是促進(jìn)不同文化間的交流，它是信息的傳播過(guò)程，只要不影響譯文的準(zhǔn)確表達(dá)，在翻譯的過(guò)程中可以采用保留意象的方法。因?yàn)椴煌恼Z(yǔ)言間存在相似性，一些英漢表達(dá)法在意象和含義上都具有相似之處，因此在翻譯的過(guò)程中，譯者可以將原文意象直接譯出。如，畫(huà)家徐悲鴻曾在青年時(shí)代夸贊其岳母燒得一手好菜，稱(chēng)贊一道紅燒豆腐為“紅燒白玉板，下肚福滿腸”，從此深得岳母喜愛(ài)，自然對(duì)徐悲鴻和蔣碧薇的戀愛(ài)多了一份肯定。譯者譯為：“Aplatefullofwhitejade,itwillfillyourstomachwith5goodfortune.”譯者準(zhǔn)確地把握了英漢
7、兩種語(yǔ)言文化意象的相通性，直接將原文意象譯出，既簡(jiǎn)潔又傳遞了美感。玉石在東西方文化中都是比喻事物美好的意象。又如溫潤(rùn)如玉“asgentleasgoodjade”。然而，有些意象只為一種文化所特有，如果譯者仍舊按字面意思譯出而不加以改變的話，譯語(yǔ)讀者就難以理解。這種情況下，就要相應(yīng)地改變?cè)囊庀髠鬟f其意，也同樣能達(dá)到與原文一樣的交際效果。如，身在曹營(yíng)心在漢，翻譯為“AlthoughIworkforhim,myheartisforyou”。英語(yǔ)中沒(méi)有這段歷史典故的意象，如果直譯出來(lái)，就會(huì)扭曲其文化內(nèi)涵，為跨文化交流造成障礙，所以要改變意象
8、進(jìn)行表達(dá)，依然能被譯入語(yǔ)者理解。成語(yǔ)典故也是意象的一種表現(xiàn)形式，翻譯時(shí)要具體問(wèn)題具體分析。看下面的例子：奇瓜異果“strangeanddifferentmelonsandfruits”，抒情寫(xiě)意“l(fā)yricandnono
