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《教育回歸生命本真》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、教育回歸生命本真沒有生命的世界，是殘缺的世界，世界因為有了生命而精彩。生命構(gòu)成了世界存在的基礎(chǔ)。在所有的生命存在中，人是一種超越其他生命，具有自我意識的特殊存在。人不斷地在尋求著對于自我的超越，追求著自身價值的不斷升華，使自己在有限的生命時間中，賦予無限的意義。我們知道，教育是培養(yǎng)人的活動，如果教育缺乏生命的氣息，教育的存在就會失去意義。因此教育必須回到生命本真，只有植根于生命的教育，才有存在的價值。1生命的意蘊(yùn)人的生命具有豐富的內(nèi)涵。自然生命、精神生命、社會生命實(shí)現(xiàn)了人與自然、人與自我、人與社會的交換和協(xié)調(diào)。人的生命存在的物質(zhì)載體和本能
2、性的存在方式是自然生命，自然生命是生命尺度中最基本的存在。人的生命不只是肉體的固定組成、自然自在的順序發(fā)展和本能沖動的任意釋放，他還能意識到自身生命的存在和發(fā)展，并且能夠?qū)ζ渥龀鲎灾鞯倪x擇。這就使人的自然生命與環(huán)境形成一種既相互依賴又相互對抗的特殊聯(lián)系。只有保持二者間的動態(tài)平衡，生命才能獲得正常的發(fā)展，才能擁有一個健康、完整的堅實(shí)基礎(chǔ)。精神生命是人之所以為人、人之所以不同于動物的根本所在。意識性是人作為精神生命存在的根本特質(zhì)，它使人揚(yáng)棄了動物的本能，成為自在的存在。我們知道人的肉體生命所關(guān)注的是人的生理、物質(zhì)欲望的滿足，是對于自身的物性、
3、感性、有限性暫時的實(shí)現(xiàn)。精神生命通過指導(dǎo)和提升人的肉體生命，將自然生命存在意義拓展并提升至理性、無限和永恒的層面。使人不再受到本能、欲望和環(huán)境的制約，探尋到生命的真諦。當(dāng)然精神生命與自然生命并不是對立的，精神生命是基于自然生命發(fā)生的，是自然生命的結(jié)晶和升華。社會生命也是人生命的特殊屬性，人總是處于一定的社會關(guān)系中，并承擔(dān)了一定的社會角色。人的社會性存在方式，提升了人生命的價值。忽視人生命的社會性及其與他人的關(guān)系，只是強(qiáng)調(diào)人精神生命的自由，就會破壞人與人、人與社會的協(xié)調(diào)關(guān)系，最終使每個人都不自由。人只有通自己的社會角色以及相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)，才
4、能意識到自己存在的社會價值，充實(shí)并引導(dǎo)自然生命和精神生命。自然生命、精神生命、社會生命三者之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互包容、相互融通，是人生命的三個維度，它們共同構(gòu)成了人完滿的生命。三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，才是人生命的全面發(fā)展，才是人生命的真正發(fā)展。2教育與生命的關(guān)聯(lián)2.1教育中生命的根源教育是一種培養(yǎng)人的活動。教育活動是人為的實(shí)踐活動，充滿價值色彩并為實(shí)現(xiàn)一定的價值追求而存在。這種活動是建立在個體的生命基礎(chǔ)上的，且是為了人而存在。失去了生命基礎(chǔ)，教育就會變得抽象，失去了它存在的意義和價值。生命是教育的起點(diǎn)，人的生命是自然生命、精神生命、社會生命
5、的內(nèi)在統(tǒng)一。健康的身體和健康的心靈為教育的開展創(chuàng)造了條件，同時也成為了教育的內(nèi)在目的。葉瀾教授曾這樣來定義教育：“教育是直面人生命、通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！盵1]這個定義告訴我們，教育應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)習(xí)者的個體生命。教育要努力創(chuàng)造人的生命世界，促進(jìn)人生命世界的不斷發(fā)展和完善，關(guān)注學(xué)習(xí)者個體生命意義的不斷提升，關(guān)注學(xué)習(xí)者個體生命價值的不斷提升，關(guān)注學(xué)習(xí)者生命光彩的不斷展現(xiàn)。教育是喚起人生命意識、挖掘生命潛能力量的一種活動。人的生命是多重生命的統(tǒng)一體，是超生命的生命，人
6、的生命發(fā)展中蘊(yùn)藏著無限的潛能。人的生命發(fā)展過程，從某種意義上來說就是潛能的不斷開發(fā)。教育是喚醒生命意識、開發(fā)生命無限潛能的技師，這是教育的本質(zhì)所在。只有促進(jìn)人不斷發(fā)展的教育才是真正的教育。2.2教育是生命的需要教育是生命的需要，教育是人成長乃至生存的一種形式。人的生命是自然生命與超生命的統(tǒng)一。動物也有自然生命，但是動物的生命是特定化的，也就是說動物自身的生命特征適合于特定的自然環(huán)境。弗洛姆(erichfromm)說，人就本能而言，是自然界最軟弱的，這種軟弱是人類學(xué)家所稱謂的“人的未特定化”。雖然人的這種未特定化，使人的生命伊始處在自然界中
7、的不利地位，但是這種未特定化使人的生命具有可塑性，為人的發(fā)展提供可能性，為教育的出現(xiàn)提出了必要性。人只有接受了教育，才能避免未特定化所帶來的負(fù)面影響，從而世世代代的繁衍生息下去。人的生命與自然、社會、文化都緊密相連，人生存于自然、生命、文化所構(gòu)建的關(guān)系網(wǎng)中。人肉體生命的發(fā)展成熟，只是人的自然生命的發(fā)展。精神生命和社會生命使人的生命完整。人要想成為真正的人就必須在自然生命的基礎(chǔ)上，獲得文化、智慧、道德和人格等精神方面的發(fā)展。只有教育才能讓人獲得全方位的發(fā)展。人的自然生命和精神生命都呼喚著教育，教育是人生命的需要。生命的成長是人與環(huán)境相互作用
8、的結(jié)果。文化是人生命成長中必不可少的資源。人作為精神存在離開了文化，就成不了人。狼孩的例子就是有力的證明。教育具有文化傳遞的功能，它將文化一代代的傳遞下去，使人不斷地成長，天性得到釋放。教育與
