基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式

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1、基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式　　經(jīng)濟(jì)“全球說”與文化“多元說”上演得轟轟烈烈，逐漸擠占了民族傳統(tǒng)體育賴以生存的空間與土壤，導(dǎo)致其民族文化的身份與特征越來越微弱，對中國傳統(tǒng)文化的安全以及華夏民族的復(fù)興造成了一定的負(fù)面影響。當(dāng)前，民族文化的傳承、民族精神的發(fā)揚以及文化強(qiáng)國的理念日益成為時代的主題，而民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)揚離不開高校這一堅實的

2、陣地。筆者站在文化傳承的角度，對目前高校民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)模式進(jìn)行了深入反思，并借此提出了符合時代發(fā)展的新模式的構(gòu)建策略?！　∫?、文化傳承與民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵　?。ㄒ唬┪幕瘋鞒械膬?nèi)涵　　所謂文化傳承就是指文化在人類的任一聚居群落里的所有社會成員中所形成的縱向交接的過程。而民族傳統(tǒng)體育的文化傳承一般包含兩方面含義，一方面是指民族傳統(tǒng)體育項目的傳承；另一方面是指對民族傳統(tǒng)體育技術(shù)中所包含的民族傳統(tǒng)文化予以傳承，比如民族傳統(tǒng)體育技術(shù)所包含的進(jìn)取思想“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、道德價值取向“上善若水”、和諧觀念“天人合一”以及公平意識“內(nèi)外合一”等?！　。ǘ┟褡鍌鹘y(tǒng)體育的內(nèi)涵　　所謂民族傳統(tǒng)體育

3、是指以漢族為核心的華夏民族在各個歷史階段、神州地域的各個角落所展開的，負(fù)載著民族同一心理素質(zhì)特征與審美觀念的，具備著豐富的民族傳統(tǒng)特征的所有體育活動的總稱，其通常被為三類，即健身、養(yǎng)生以及娛樂，比如我們?nèi)粘Ｋ_展的武術(shù)、龍舟、舞龍、舞獅、摔跤以及秋千等活動都隸屬于民族傳統(tǒng)體育的范疇之中。在中國傳統(tǒng)文化之中，民族傳統(tǒng)體育既是一種標(biāo)志性符號，又象征著一種身份，其不僅蘊(yùn)含著整個民族的智慧與精神，而且還是民族振興發(fā)展的力量泉源?！　《?、文化傳承與教育之間的關(guān)系　　文化傳承與教育之間的關(guān)系非常密切，所謂教育就是指可以提升人類的知識與技能，并對其思想品德形成一定影響的一種活動，它是文化不可或缺的組成部

4、分，它的存在使得文化能夠連續(xù)不斷地傳承一代又一代，在對文化的傳承中具備著傳播、選擇以及創(chuàng)造的作用。教育發(fā)展至今，通常被分為三類，即家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育。對于學(xué)校教育而言，高校民族傳統(tǒng)體育教育及其教學(xué)模式是非常重要的組成部分，其關(guān)乎學(xué)校教育的傳承，并對社會教育的傳承形成一定影響。同時，在教學(xué)模式中，技術(shù)是不可缺少的因素，而且技術(shù)與文化又是相輔相成的關(guān)系，不管是二者之間的關(guān)系，還是二者教學(xué)之間的關(guān)系，都是辯證存在的，對于文化及文化教學(xué)而言，技術(shù)及技術(shù)教學(xué)是基礎(chǔ)與助力，而對于技術(shù)及技術(shù)教學(xué)而言，文化及文化教學(xué)則是前進(jìn)方向與目標(biāo)，二者互為依存，互相發(fā)展?！　∪⒏咝Ｃ褡鍌鹘y(tǒng)體育文化傳承出

5、現(xiàn)阻滯的原因　?。ㄒ唬├鎯r值的過度追求　　價值是人類開展活動的核心因素，人類不管在開展何種活動前都會首先對活動的價值予以估量。由于人們未對民族傳統(tǒng)體育教育的價值予以正確估量，導(dǎo)致教學(xué)指導(dǎo)思想受到一定影響，在很長一段時間里，我國民族傳統(tǒng)體育教育的教學(xué)指導(dǎo)思想都是借鑒西方體育，被單純地當(dāng)作體育課教授，使得原本文化底蘊(yùn)非常深厚的民族傳統(tǒng)體育越來越簡單，其中蘊(yùn)含的感悟、修身以及娛樂的和諧理念與人文思想存在的空間慢慢縮減，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育逐漸向競技體育發(fā)展，獲獎及利益成為了高校設(shè)立民族傳統(tǒng)體育課程的中心思想，最終使得學(xué)校在體育方面失去了文化傳承的功能?！　。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容過于單一，缺乏實用性，與學(xué)生

6、身心發(fā)展相背離　　當(dāng)前高校中現(xiàn)代體育課程發(fā)展得如火如荼，比如野外拓展、水上漂流、攀巖、跆拳道、柔道以及擊劍等，而民族傳統(tǒng)體育課程的發(fā)展則與之相反，很少有高校會大力開展民族傳統(tǒng)體育課程，比方搶花炮、毽球、珍珠球以及藤球等。同時，從事民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)的教師，其專業(yè)能力大都不足。就拿我國博大精深的武術(shù)來說，想要成為一名具備專業(yè)能力的武術(shù)老師，不但需具備長期的實踐能力，而且還要求具備非常深厚的文化底蘊(yùn)。根據(jù)調(diào)查表明，當(dāng)前高校武術(shù)教師的武學(xué)造詣非常令人擔(dān)憂，真正武術(shù)出身的高校教師非常少，在所有武術(shù)教師中所占比例僅為9.85%?！　。ㄈ┙虒W(xué)方法上過于關(guān)注技術(shù)教學(xué)而忽略了文化教學(xué)　　教學(xué)方法上，民

7、族傳統(tǒng)體育文化具備的多元性價值被破壞，技術(shù)教學(xué)的關(guān)注度過高，擠占了文化教學(xué)的生存空間。比方，傳統(tǒng)武術(shù)被改造得與現(xiàn)代體操無異，不再具備深厚的文化底蘊(yùn)，而是變成了一種簡單的肢體動作。雖然許多大學(xué)生都熱愛武術(shù)，可是由于基本功的嚴(yán)苛要求、動作的復(fù)雜難懂以及成就的難以獲得，最終導(dǎo)致其學(xué)習(xí)熱情大打折扣。同時，在教學(xué)上，能夠把技術(shù)與理論完全融合的教師少之又少。這些都導(dǎo)致了文化傳承的停滯?！　。ㄋ模┤宋闹R學(xué)習(xí)的缺乏　　高校體育教學(xué)中過