基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式

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1、基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式基于傳承角度構(gòu)建高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式　　經(jīng)濟(jì)“全球說(shuō)”與文化“多元說(shuō)”上演得轟轟烈烈，逐漸擠占了民族傳統(tǒng)體育賴以生存的空間與土壤，導(dǎo)致其民族文化的身份與特征越來(lái)越微弱，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的安全以及華夏民族的復(fù)興造成了一定的負(fù)面影響。當(dāng)前，民族文化的傳承、民族精神的發(fā)揚(yáng)以及文化強(qiáng)國(guó)的理念日益成為時(shí)代的主題，而民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)揚(yáng)離不開(kāi)高校這一堅(jiān)實(shí)的

2、陣地。筆者站在文化傳承的角度，對(duì)目前高校民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)模式進(jìn)行了深入反思，并借此提出了符合時(shí)代發(fā)展的新模式的構(gòu)建策略?！　∫?、文化傳承與民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵　?。ㄒ唬┪幕瘋鞒械膬?nèi)涵　　所謂文化傳承就是指文化在人類的任一聚居群落里的所有社會(huì)成員中所形成的縱向交接的過(guò)程。而民族傳統(tǒng)體育的文化傳承一般包含兩方面含義，一方面是指民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承；另一方面是指對(duì)民族傳統(tǒng)體育技術(shù)中所包含的民族傳統(tǒng)文化予以傳承，比如民族傳統(tǒng)體育技術(shù)所包含的進(jìn)取思想“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、道德價(jià)值取向“上善若水”、和諧觀念“天人合一”以及公平意識(shí)“內(nèi)外合一”等?！　。ǘ┟褡鍌鹘y(tǒng)體育的內(nèi)涵　　所謂民族傳統(tǒng)體育

3、是指以漢族為核心的華夏民族在各個(gè)歷史階段、神州地域的各個(gè)角落所展開(kāi)的，負(fù)載著民族同一心理素質(zhì)特征與審美觀念的，具備著豐富的民族傳統(tǒng)特征的所有體育活動(dòng)的總稱，其通常被為三類，即健身、養(yǎng)生以及娛樂(lè)，比如我們?nèi)粘Ｋ_(kāi)展的武術(shù)、龍舟、舞龍、舞獅、摔跤以及秋千等活動(dòng)都隸屬于民族傳統(tǒng)體育的范疇之中。在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，民族傳統(tǒng)體育既是一種標(biāo)志性符號(hào)，又象征著一種身份，其不僅蘊(yùn)含著整個(gè)民族的智慧與精神，而且還是民族振興發(fā)展的力量泉源。　　二、文化傳承與教育之間的關(guān)系　　文化傳承與教育之間的關(guān)系非常密切，所謂教育就是指可以提升人類的知識(shí)與技能，并對(duì)其思想品德形成一定影響的一種活動(dòng)，它是文化不可或缺的組成部

4、分，它的存在使得文化能夠連續(xù)不斷地傳承一代又一代，在對(duì)文化的傳承中具備著傳播、選擇以及創(chuàng)造的作用。教育發(fā)展至今，通常被分為三類，即家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育。對(duì)于學(xué)校教育而言，高校民族傳統(tǒng)體育教育及其教學(xué)模式是非常重要的組成部分，其關(guān)乎學(xué)校教育的傳承，并對(duì)社會(huì)教育的傳承形成一定影響。同時(shí)，在教學(xué)模式中，技術(shù)是不可缺少的因素，而且技術(shù)與文化又是相輔相成的關(guān)系，不管是二者之間的關(guān)系，還是二者教學(xué)之間的關(guān)系，都是辯證存在的，對(duì)于文化及文化教學(xué)而言，技術(shù)及技術(shù)教學(xué)是基礎(chǔ)與助力，而對(duì)于技術(shù)及技術(shù)教學(xué)而言，文化及文化教學(xué)則是前進(jìn)方向與目標(biāo)，二者互為依存，互相發(fā)展?！　∪⒏咝Ｃ褡鍌鹘y(tǒng)體育文化傳承出

5、現(xiàn)阻滯的原因　?。ㄒ唬├鎯r(jià)值的過(guò)度追求　　價(jià)值是人類開(kāi)展活動(dòng)的核心因素，人類不管在開(kāi)展何種活動(dòng)前都會(huì)首先對(duì)活動(dòng)的價(jià)值予以估量。由于人們未對(duì)民族傳統(tǒng)體育教育的價(jià)值予以正確估量，導(dǎo)致教學(xué)指導(dǎo)思想受到一定影響，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育教育的教學(xué)指導(dǎo)思想都是借鑒西方體育，被單純地當(dāng)作體育課教授，使得原本文化底蘊(yùn)非常深厚的民族傳統(tǒng)體育越來(lái)越簡(jiǎn)單，其中蘊(yùn)含的感悟、修身以及娛樂(lè)的和諧理念與人文思想存在的空間慢慢縮減，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育逐漸向競(jìng)技體育發(fā)展，獲獎(jiǎng)及利益成為了高校設(shè)立民族傳統(tǒng)體育課程的中心思想，最終使得學(xué)校在體育方面失去了文化傳承的功能?！　。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容過(guò)于單一，缺乏實(shí)用性，與學(xué)生

6、身心發(fā)展相背離　　當(dāng)前高校中現(xiàn)代體育課程發(fā)展得如火如荼，比如野外拓展、水上漂流、攀巖、跆拳道、柔道以及擊劍等，而民族傳統(tǒng)體育課程的發(fā)展則與之相反，很少有高校會(huì)大力開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育課程，比方搶花炮、毽球、珍珠球以及藤球等。同時(shí)，從事民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)的教師，其專業(yè)能力大都不足。就拿我國(guó)博大精深的武術(shù)來(lái)說(shuō)，想要成為一名具備專業(yè)能力的武術(shù)老師，不但需具備長(zhǎng)期的實(shí)踐能力，而且還要求具備非常深厚的文化底蘊(yùn)。根據(jù)調(diào)查表明，當(dāng)前高校武術(shù)教師的武學(xué)造詣非常令人擔(dān)憂，真正武術(shù)出身的高校教師非常少，在所有武術(shù)教師中所占比例僅為9.85%?！　。ㄈ┙虒W(xué)方法上過(guò)于關(guān)注技術(shù)教學(xué)而忽略了文化教學(xué)　　教學(xué)方法上，民

7、族傳統(tǒng)體育文化具備的多元性價(jià)值被破壞，技術(shù)教學(xué)的關(guān)注度過(guò)高，擠占了文化教學(xué)的生存空間。比方，傳統(tǒng)武術(shù)被改造得與現(xiàn)代體操無(wú)異，不再具備深厚的文化底蘊(yùn)，而是變成了一種簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作。雖然許多大學(xué)生都熱愛(ài)武術(shù)，可是由于基本功的嚴(yán)苛要求、動(dòng)作的復(fù)雜難懂以及成就的難以獲得，最終導(dǎo)致其學(xué)習(xí)熱情大打折扣。同時(shí)，在教學(xué)上，能夠把技術(shù)與理論完全融合的教師少之又少。這些都導(dǎo)致了文化傳承的停滯。　?。ㄋ模┤宋闹R(shí)學(xué)習(xí)的缺乏　　高校體育教學(xué)中過(guò)