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1、高考作文訓(xùn)練之巧借形象映人間寫作訓(xùn)練：名句指津+理論導(dǎo)向+典例引路+典題出港+試水起航+文海拾貝系列之第十專題巧借形象映人間引言：凡是能夠激發(fā)人們感性想象的語言表現(xiàn)都可以稱之為形象。文學(xué)作品的特點，是通過生動具體的形象反映客觀存在的廣泛的社會生活，表達作家的思想情感；文學(xué)形象塑造得越準(zhǔn)確、越鮮明、越生動，它就越具有強大的生命力，也就越能充分地表達作品的思想內(nèi)容，從而影響讀者的思想感情。文學(xué)是用抽象的語言符號在畫畫，畫出了一幅幅形象生動的圖畫。特別是詩歌或者散文的寫作，其文學(xué)形象的塑造更為重要，用形象說話可以更好地表達出作者所要表達的主題
2、，通過形象表達可以更為清晰地表現(xiàn)作者的社會意識、思想情感、觀點意見，宇宙觀、世界觀、人生觀、價值觀等?！久渲附颉眶斞刚f：“我的文章，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是一形象的全體?！?《準(zhǔn)風(fēng)月談》后記)[釋義]文學(xué)寫作的第一要務(wù)就是創(chuàng)造文學(xué)形象，通過形象表現(xiàn)對生活的體驗和理解。喜怒哀樂與愛恨情仇，在文學(xué)作品中都要通過形象曲折表達。文學(xué)形象塑造得越準(zhǔn)確、越鮮明、越生動，它就越具有強大的生命力。用形象說理，用形象抒情，用形象說話，化虛為實，讓抽象走開。高爾基說過：“藝術(shù)的作品不是敘述，而是用形象、圖畫來描寫現(xiàn)實。”“想像自己的
3、觀察、印象、思想和自己的生活經(jīng)驗——把它們放進形象、畫面、性格里去”。[釋義]這里所說的“形象”并不是指語言文字的具體生動，而是指作家根據(jù)豐富多采的現(xiàn)實生活所創(chuàng)造出來的具體的、生動的、可感的社會生活圖畫。因此，更確切地說，文學(xué)形象是作者根據(jù)現(xiàn)實生活，經(jīng)過提煉、加工而創(chuàng)造出來的，滲透著作者思想情感的，具體、生動、真實的，具有審美價值的生活圖畫。作品中的形象包括人物、景物、場面、環(huán)境和一切有形的物體?！纠碚搶?dǎo)向】◎什么是文學(xué)形象呢？文學(xué)是語言的藝術(shù)，其最主要的特點是用語言創(chuàng)造形象，從而反映社會生活，表達思想感情。形象性是文學(xué)最基本的特征之一
4、，首先表現(xiàn)為作者思維的形象性，其次是語言的形象性。文學(xué)寫作的最主要任務(wù)是創(chuàng)造文學(xué)形象，通過形象來表現(xiàn)作者對生活的體驗和理解。形象思維需要借助大膽的想象與聯(lián)想，形象語言也要大膽的聯(lián)想與想象；一些特殊題材與一些特殊思想的表達，更需要大膽的聯(lián)想與想象。形象的有無，是區(qū)別文學(xué)與非文學(xué)的重要標(biāo)志。作品中文學(xué)形象的審美價值越高，文學(xué)作品的審美性就越強，其價值也越高。可見，形象性是衡量文學(xué)作品價值的標(biāo)準(zhǔn)之一。文學(xué)形象是作家審美意識的外化，因而它不同于普通的生活形象。◎文學(xué)形象是“形”與“神”的統(tǒng)一。文學(xué)要以具體的“形”（內(nèi)在狀貌、態(tài)勢等）來展示抽象的
5、“神”（內(nèi)在精神、氣質(zhì)等），因而文學(xué)形象應(yīng)該繪形傳神，做到形神兼?zhèn)?。文學(xué)繪形的目的在于傳達蘊涵于其中的內(nèi)在神采與實質(zhì)。具體的外形只是文學(xué)形象的軀殼，只有被注入精神內(nèi)涵，作品才有了生命的氣血，才會變得生動可感，靈氣十足。形象也因此具有了美的特質(zhì)，因為真正的美在于精神，在與神，在于形神統(tǒng)一。?文學(xué)追求形神統(tǒng)一，重在神似。為此，文學(xué)創(chuàng)作必然突破生活常規(guī)與科學(xué)的精確性，賦予形象以神采，以傳達出主體情志觀照下的藝術(shù)對象的內(nèi)在精神。鄭板橋“手中之竹”不同于“眼中之竹”，正是為了通過竹子來突現(xiàn)人的高風(fēng)亮節(jié)，堅強意志和獨立品格。在文學(xué)中，文學(xué)家往往把抽
6、象空泛的觀念，嵌合在有形的物象上傳達出來，例如徐志摩的《沙揚娜拉·贈日本女郎》：最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重……那一聲珍重里有甜蜜的憂愁——沙揚娜拉詩歌以蓮嬌羞純情之“形”傳達出日本女郎難分難舍溫柔多情的“神”，可謂繪形傳神，有很強的藝術(shù)感染力。文學(xué)形象的這些特點，相互聯(lián)系，渾然一體，使文學(xué)以具有審美意義的形象體系構(gòu)筑出“第二自然”，以反映客觀現(xiàn)實的第一自然?？梢哉f，沒有形象，就沒有文學(xué)?！蛐蜗蟮乃季S與表達小說、詩歌、散文、戲劇等文學(xué)樣式，常常是通過塑造形象來反映生活和表現(xiàn)主題的，因此沒有形象的
7、表現(xiàn)特征，就沒有文學(xué)。魯迅說：“我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是一形象的全體?！?《準(zhǔn)風(fēng)月談》后記)這正是對雜文(散文)形象性要求的最好說明。他在《做雜文也不易》中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。這個比喻是何等的深刻形象!魯迅寫《論雷峰塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹殼里避難的故事，顯示作惡多端者在世界上無容身之地的道理。整篇文章表現(xiàn)了打破舊中國封建思想束縛的愿望，和對被壓迫者“白蛇娘娘”的深切同情。由此可見，寫雜文、散文等非敘述性文學(xué)作品，也要進行形象的表現(xiàn)或塑造，
8、即運用貼切的比喻等一系列修辭手法，或者運用類比、講故事、穿插成語典故等來增強文章的形象性、生動性、趣味性，使抽象的道理形象化、具體化，以便于讀者接受。而詩歌創(chuàng)作更離不開形象思維。古語云：“詩言志?！边@就告訴
