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1、踐行陶行知教育思想“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)民族缺乏創(chuàng)造力，就難于屹立于世界民族之林?！睂?duì)創(chuàng)新能力進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心思想，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面發(fā)揮著重要的作用。所以在人才培養(yǎng)工作中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新能力的重視，對(duì)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新能力加以培養(yǎng)，為人才培養(yǎng)工作的開展提供相應(yīng)的支持和保障。但是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過程中，需要注意的是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，需要教師長(zhǎng)期有意識(shí)的關(guān)注。所以在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該對(duì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，并對(duì)教材中的創(chuàng)新資源進(jìn)行充分挖掘，希望能夠?qū)W(xué)生創(chuàng)
2、新能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。課題是培養(yǎng)學(xué)困生創(chuàng)新能力的主要渠道，因此，培養(yǎng)學(xué)困生的創(chuàng)新能力要貫穿于課堂教學(xué)的始終，使之落到實(shí)處，真正提高學(xué)困生的創(chuàng)新能力。一、挖掘語文教材中的創(chuàng)新因素，激發(fā)學(xué)困生的創(chuàng)新精神。在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，創(chuàng)新精神的形成需要一定的刺激，所以要想發(fā)揮出創(chuàng)新精神的影響作用，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持，教師在教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)該從學(xué)生創(chuàng)新精神的激發(fā)入手，積極探索激發(fā)創(chuàng)新精神的措施，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供相應(yīng)的輔助。正如陶行知先生所說，“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏?！痹?/p>
3、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，只有小學(xué)語文教師能夠認(rèn)識(shí)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要性，并在自覺對(duì)教材中的創(chuàng)新因素進(jìn)行挖掘，啟發(fā)學(xué)困生提問和質(zhì)疑，才能夠讓學(xué)生在不斷的探索和學(xué)習(xí)中提高自身創(chuàng)新意識(shí)，從獨(dú)特的視角分析問題和解決問題，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。1.鼓勵(lì)質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作”，質(zhì)疑是創(chuàng)造力之母。少年兒童天真好奇，凡是都愛問個(gè)為什么。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生敢于“提問”的積極性。語文教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)困生大膽設(shè)疑，勇敢提問，且讓他們對(duì)有價(jià)值的問題進(jìn)行討論、探究，培養(yǎng)他們敢于求索的精神。
4、例如，教學(xué)《桂林山水》一課時(shí)，學(xué)習(xí)學(xué)生困難質(zhì)疑：桂林的山是怎樣的？桂林的水是怎樣的？教學(xué)《船長(zhǎng)》一課時(shí)，學(xué)困生提問：誰是船長(zhǎng)？他做了一件什么事？雖然這問題看似很簡(jiǎn)單，可對(duì)于一個(gè)學(xué)困生來說，已經(jīng)是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。他們懂得對(duì)課文“質(zhì)疑”，作為教師又給他們?cè)黾右恍╇y度，讓他們?nèi)プx課文，在文中找出問題的答案。此時(shí)，學(xué)生能提出問題又能解決問題，他們會(huì)覺得有很大的成就感，學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)油然而生。2.引導(dǎo)觀察，激發(fā)創(chuàng)新思維與觀察存在緊密的聯(lián)系，在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的過程中應(yīng)該將思維作為基礎(chǔ)。所以小學(xué)語文教師在培養(yǎng)學(xué)困生創(chuàng)新思維的同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察和分析，通
5、過觀察認(rèn)識(shí)外部世界，拓展學(xué)生的知識(shí)面，為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。只有這樣，教師啟迪學(xué)困生觀察生活，抓住生活的特點(diǎn)，才能夠在觀察事物的過程中發(fā)現(xiàn)問題并分析問題，最終尋求問題的解決路徑，為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物主要是從感知形象開始，語文教材中安排的看圖識(shí)字、看圖學(xué)文，有些課文還有插圖，就針對(duì)課文這些特殊的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)困生思考、想象，訓(xùn)練他們用詞句，把自己觀察到的表達(dá)出來，發(fā)揮語言在想象中的調(diào)節(jié)和表現(xiàn)作用。例如，教學(xué)《秋天的圖畫》一文時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生困難學(xué)生觀察課文插圖，繼而啟發(fā)學(xué)生想象：秋天的山野有哪些景物？這些景物
6、變得怎樣了？為什么說秋天的山野是勤勞的人們畫出的圖畫？借助這樣的問題打開學(xué)困生的想象之門，馳騁于想象的王國(guó)。借助圖畫激發(fā)學(xué)困生的想象，呈現(xiàn)在他們頭腦中不僅是畫面上的形象，而且透過畫面感受到畫中之情，畫外之音，學(xué)困生的創(chuàng)造性想象和思維能力由此得到鍛煉和發(fā)展。學(xué)了《黃山奇石》一文后，提問學(xué)困生：黃山奇石的形狀除了課文中寫到的之外，你還想到還想到哪些形狀？讓他們想一想，說一說，這樣不僅激發(fā)他們的想象思維，還讓他們從中感受到大自然的奇妙無窮。二、優(yōu)化語文教學(xué)過程，發(fā)展創(chuàng)新能力“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！痹?/p>
7、教與學(xué)的過程中，教師盡量為學(xué)生提供充足的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，發(fā)揮學(xué)生積極主動(dòng)的精神，充分調(diào)動(dòng)和挖掘?qū)W困生的內(nèi)在潛力，發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。1.激發(fā)想象，大膽創(chuàng)新愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是從模仿到創(chuàng)造的階梯。任何創(chuàng)造性的活動(dòng)都離不開想象，具備了這種能力，才能不斷地有創(chuàng)見。想象又是拓寬兒童思維空間最好的途徑。可見，培養(yǎng)學(xué)困生能夠創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，發(fā)展他們的想象力，使學(xué)生善于創(chuàng)造尤為重要。語文教學(xué)時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)困生的想象力，培養(yǎng)思維的廣闊性。如
8、教學(xué)《愛之鏈》一文，我讓學(xué)生續(xù)寫“當(dāng)喬依醒來后......”，有位學(xué)困生寫道：“當(dāng)喬依醒來后，他的妻子就坐在
