歷史教學(xué)中的情感教育之我見(jiàn)

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1、歷史教學(xué)中的情感教育之我見(jiàn)　　歷史教學(xué)中的情感教育之我見(jiàn)　　摘要:現(xiàn)代教育心理學(xué)指出，學(xué)生是有完整的人的生命表現(xiàn)形式而處于發(fā)展階段，以學(xué)習(xí)為義務(wù)的人。只有以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式才能促進(jìn)其最有效的學(xué)習(xí)。因此我們要擯棄只重視知識(shí)的傳授的教學(xué)觀念，更應(yīng)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的內(nèi)心感受，樹(shù)立以學(xué)生為本的教學(xué)觀念?！　￡P(guān)鍵詞:教學(xué)情感教育興趣身臨其境　　在從教的過(guò)程中歷史教學(xué)中的情感教育之我見(jiàn)　　歷史教學(xué)中的情感教育之我見(jiàn)　　摘要:現(xiàn)代教育心理學(xué)指出，學(xué)生是有完整的人的生命表現(xiàn)形式而處于發(fā)展階段，以學(xué)習(xí)為

2、義務(wù)的人。只有以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式才能促進(jìn)其最有效的學(xué)習(xí)。因此我們要擯棄只重視知識(shí)的傳授的教學(xué)觀念，更應(yīng)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的內(nèi)心感受，樹(shù)立以學(xué)生為本的教學(xué)觀念?！　￡P(guān)鍵詞:教學(xué)情感教育興趣身臨其境　　在從教的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到歷史課程改革的必要性和艱難性。歷史蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容，是絢麗多彩的。但是歷史課在學(xué)生們心中的地位卻低得可憐。在學(xué)生的眼里歷史課是一門非常枯燥乏味的的課程。唐代大詩(shī)人白居易曾言：“感人心者，莫先于情”。心理學(xué)指出在影響人的諸多因素中，首先起作用的是情感因素，而人的認(rèn)識(shí)

3、規(guī)律是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)。因此要將學(xué)生的目光吸引到歷史課堂，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的欲望，必須要?jiǎng)又郧?。否則培養(yǎng)學(xué)生各種能力、良好品德和健全的人格都無(wú)從談起。　　現(xiàn)代中學(xué)生的兩個(gè)心理特點(diǎn)：　　(1)由于生活水平的提高，衣食無(wú)憂，學(xué)生基本生活在父母的保護(hù)傘下，缺乏社會(huì)閱歷，再加上他們喜歡追趕潮流，對(duì)“老古董”的歷史缺乏興趣，因此對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史難以產(chǎn)生深刻的體會(huì)。　?。?）中學(xué)生正處于心理上的轉(zhuǎn)化期，一方面對(duì)形象、生動(dòng)、具體的事物感興趣；另一方面，概括、想象、邏輯能力也在發(fā)展，他們的興趣不局限于事物的表象，不喜歡口號(hào)式的教育

4、，也不滿足于老師的說(shuō)法和書(shū)本的結(jié)論。　　了解學(xué)生的心理特點(diǎn)后“對(duì)癥下藥”：　?。?）貼近生活,貼近學(xué)生心理。情感教育忌空、忌高，空不能在學(xué)生心靈深處留下印記，高則使人感到不真實(shí)不親切。實(shí)施時(shí)要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和他們感興趣的事情出發(fā)，聯(lián)系生活講歷史，把歷史問(wèn)題生活化，運(yùn)用熱點(diǎn)問(wèn)題造成興奮點(diǎn),從而引起學(xué)生的關(guān)注和感情共鳴。如講《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)可以聯(lián)系當(dāng)今毒品泛濫的形勢(shì)，由毒品的危害聯(lián)系到當(dāng)時(shí)英國(guó)輸入鴉片對(duì)中國(guó)的危害。可以用“趙薇穿日本軍旗服裝”（趙薇是中學(xué)生所熟悉的一位明星）的新聞導(dǎo)入，并提出疑問(wèn)：“中國(guó)人民為什么對(duì)此事件

5、表示強(qiáng)烈的不滿？”，引導(dǎo)學(xué)生回憶日軍在中國(guó)犯下的滔天罪行，如上節(jié)課講過(guò)的南京大屠殺，數(shù)十萬(wàn)中國(guó)人慘死在日軍的手上，讓學(xué)生再次感受日軍的殘酷血腥以及他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人帶來(lái)的巨大民族災(zāi)難，意識(shí)到中國(guó)人民只有團(tuán)結(jié)一致，奮起抵抗才能擺脫“亡國(guó)滅種”的危機(jī)，更加容易理解中國(guó)軍民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中不怕?tīng)奚醚庵鸬拈L(zhǎng)城來(lái)反抗日軍的侵略的史實(shí)，體會(huì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心。這樣既可以避免空喊“愛(ài)國(guó)主義”的口號(hào)，又不會(huì)遠(yuǎn)離學(xué)生生活?！　。?）重現(xiàn)歷史，身臨其境。學(xué)生不喜歡歷史的一個(gè)很重要的原因是歷史是講過(guò)去的事情，時(shí)間相隔太遠(yuǎn)，無(wú)法理

6、解當(dāng)時(shí)的歷史氛圍，也無(wú)法體會(huì)當(dāng)時(shí)的歷史人物的感受。另一方面，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生總是站在歷史發(fā)展的旁觀者角度，那么即使再悲壯再雄美的歷史，也無(wú)法激起人內(nèi)心的波瀾。所以我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生最大限度的走入歷史人物的內(nèi)心，以至“觀史如身在其中”。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，可以通過(guò)情景假設(shè)法、角色扮演等方式。在講到中國(guó)人民進(jìn)行局部抗戰(zhàn)時(shí)，插入一個(gè)有關(guān)抗日英雄楊靖宇的故事，讓學(xué)生感受抗戰(zhàn)的艱難和中國(guó)人的頑強(qiáng)。在講故事時(shí)用第一人稱，配上一些悲壯凄美的音樂(lè)，并讓學(xué)生邊聽(tīng)邊閉上眼睛進(jìn)行想象“自己就是在冰天雪地的東北堅(jiān)持抗日的楊靖宇”

7、。用生動(dòng)的語(yǔ)言去渲染東北的寒冷，中國(guó)軍隊(duì)缺槍短糧的作戰(zhàn)環(huán)境，楊靖宇幾天幾夜沒(méi)有吃過(guò)一粒糧食，沒(méi)有合過(guò)眼，但日本鬼子還在激烈的進(jìn)攻。最后轉(zhuǎn)換為第三人稱，講述楊靖宇最后的結(jié)局，雖然不幸犧牲，但鼓勵(lì)了中國(guó)人，甚至還被日本人視為英雄?！　。?）“包裝”歷史材料，引發(fā)學(xué)生興趣?！　‖F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都喜歡新潮的事物如電腦游戲、流行歌曲、日本漫畫、搞笑電影……對(duì)革命歌曲電影、歷史視頻等歷史材料不感興趣，但是這些歷史材料在情感教育中又不可缺少。要解決這個(gè)矛盾，必須對(duì)這些歷史材料進(jìn)行一定的加工、包裝，使其成為符合學(xué)生“口味”，即符合他

8、們認(rèn)知實(shí)際和心理特征，引起學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的關(guān)注和思考，以此激起學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史的興趣，主動(dòng)探究未知領(lǐng)域。如播放《松花江上》一曲時(shí)，學(xué)生往往聽(tīng)過(guò)就了事，無(wú)動(dòng)于衷。所以我們要稍微“裝飾”一下。在播放時(shí)展示一些圖片，比如日軍在東北燒殺掠奪、無(wú)惡不作，淪陷后東北兒童無(wú)家可歸的畫面，增強(qiáng)學(xué)生的感官刺激。又如，播放《南京大屠殺》的視頻前提