資源描述：
《如何依止師父》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《如何依止師父》主講者：悟演法師諸位弟子，記?。何覀兊剿略菏菬惆莘?，請勿把佛門的修行和俗家的東西融在一塊。到佛門是放下，不要像以前那樣帶有功利心態(tài)來走近佛陀、走進寺院、親近三寶，這是不可取的。很多人往往就是因為帶有種種的功利心，沒有正心，容易在佛門上當受騙，這是多么可悲的事情，不能說是佛陀不慈悲，更主要的是我們沒有正知、正見、正行。因為我們對佛法的修行、學習沒有正確的認識、沒有正確的認知。我們寶林禪寺不單是一座寺院，更多的是一所宗教學校，所以師父我對你們的要求會比較高，就是希望你們大伙不要辜負寶林禪寺列祖列宗的一種期待，回到家庭
2、、回到工作崗位，能夠在處處、時時、刻刻都能夠做得好好的，建立佛化人生。因為我們寶林禪寺是高調做事、低調做人、絕不炒作、絕不化緣，這是寶林禪寺學校的校風。從此樹立我們寶林弟子、學生的一種高尚人格，我們要以人格魅力在這世間立足。這七天佛七共修，天氣不好，但是居士們的表現都挺不錯，你們回來是跟師父我學習做人、做事、學習佛法的真諦，追求真實快樂的解脫。這才是真實的，寶林禪寺是大家的家，也不是我一個人的事，我們都是佛弟子，都要荷擔如來家業(yè)。希望寶林弟子跟我一樣奉行一句話：「在這個世間沒有做不成的事情，就看我們有沒有能力去做?！固拐\的做人、智
3、慧的處事、用心學佛、善心待人，其實生活就是這么簡單，簡單中間還有平淡，平淡的生活才是真實的。請大家雙手合十。南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛7無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。今日解七，當下一句要做么生：「一切佛經心要義，是諸菩薩所贊道，有緣求解脫津梁，我今隨力而宣說?！怪T位弟子，第一句解七的經文“一切佛
4、經心要義”的含義是要求我們要有出離心，這句話就代表出離心?！墩鎸嵜洝匪f：「由三乘出離，安住一乘果。」請大家務必要記住這句話。第二句“是諸菩薩所贊道”就是要發(fā)菩提心，因為所有的佛法、所有的解脫大道都是偉大的佛陀、諸佛菩薩所贊嘆而說，讓法音遍流無阻，普利十方有情而得，所以叫菩提心。第三句“有緣求解脫津梁”是要求我們佛弟子要正見。那么，什么叫正見？今日解七由此法句開展出來。諸位弟子，我們是凡夫眾生，在六道輪回之中痛苦流離、顛倒，因此我們要“有緣求解脫津梁”具足正見。輪回的根是無明。要斷除無明必須要增長無上的智慧。為了增長這個智慧，就
5、必須具足沒有錯誤、沒有瑕疵的正見。記住輪回根是無明，斷無明必須要生無上的智慧，為了生此智慧，必須要有無誤的正見。諸位弟子，佛法所說：法不孤起，仗境而生。緣起性空，法性原則是中道實相。請問何為中道？中道：1、中道是一條通向修習覺悟的捷徑，它能讓行道者解脫感官享樂和無益苦行的兩個極端。2、中道是佛陀的終極關懷。偉7大的佛陀很慈悲教導我們如何做人、做事，就是這兩個字：中道。3、中道的“中”是無執(zhí)著的立場，并且必須含攝著“觀”。是一種通觀全體，富于批判精神的動態(tài)智慧。所以佛法不是空無一支、死水一潭，它是生動活潑充滿人性的一個教法。4、《阿
6、含經》所說：中道有兩種，一種是“倫理實踐的中道”，另一種是“如實智觀的中道”。5、中道的內容包含：八正道、緣起中道、中道與四圣諦?？瓷先ブ械朗趾唵危挥袃蓚€字，其實中道涵蓋在佛經的三藏十二部經典之中。是佛經中之粹要。此“中道”今天一一傳授完畢，你們作為一個現代學佛人連中道的真實內容都不明白，你就白學佛了。愿弟子們將此好好的去體悟、學修。佛法的一切就是讓我們融入到佛陀的中道實相去，如果你們不能理解“實相”，你們的修行就很難突破。實相是如如不動的法，是宇宙的真相，即呈現無常、苦、無我的真相。這就是實相，不要把無相和實相疊在一塊，很容
7、易混淆，所以你們會很容易進入是而似非、非而似是的境界去評判、去科判、去學習、去修行，那么你就突破不上去了。一定要牢記。無相，無相就是空。那么，什么是“究竟空”？“究竟空”是“四圣諦”苦、集、滅、道?！盁o漏道”是實現三學：戒、定、慧。剛才我們說過了，中道包含：八正道、緣起中道、中道與四圣諦。苦、集、滅、道，認識苦、面對苦、接受苦、放下苦。放下苦才能夠進入道諦，進入“道諦”就必須要行持“中道”。行持中道方可進入道諦。要想無漏道就要依三學：戒、定、慧。簡單扼要說明入“道諦”如何行持“中道”？入道諦行中道，在“戒”法里面應該以正語、正業(yè)和
8、正命來開展、去行持7，走向幸福安穩(wěn)道路。從“定”法里面來說，應該以正念、正精進、正定來莊嚴生命、提升生命境界。從“慧”法里面來說，應該以正見、正思惟引使生命達到最高境域。這就是從戒、定、慧三無漏學入道諦行持中道。你想把戒做好，就要以正命來開展。你想
